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  • 刘长乐:跨越文化 地域与民族的智慧传播

    与谅解,这种开阔的平等主义正是现代化和民主化的基石。 3、生死观。佛教是一种全面关注生命内在真实和内在超越的学说和教育,它改变了近三十亿东方人对待生死的态度与认识。 4、包容性。佛教的...

    佚名

    |世界佛教论坛|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/12011937199.html
  • 甘肃拉卜楞寺建寺以来最大规模维修工作即将启动

    记者日前从甘肃省甘南藏族自治州夏河县文化局了解到,位于当地的拉卜楞寺即将迎来建寺以来最大规模的维修工程。   拉卜楞寺是中国藏传佛教格鲁派六大宗主寺院之一,始建于1709年,目前已经有300年的历史。拉卜楞寺寺院占地1200余亩,建筑面积82万平方米,拥有6座经堂,84座佛殿和30余个佛宫,保留有完好的藏传佛教教学体系,素有“世界藏学府”“中国小西藏”之美誉,是国家4A级旅游风景区,被列入世界...

    佚名

    |拉卜楞寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/08475837261.html
  • 省社科院向世山副教授在峨眉山大佛禅院举办讲座

    的独特地理、气候环境,其特点是:1、人在光中,2、即使千人并立也不见旁人,3、梦幻五色,4、样态丰富,5、神鬼莫测,6、多在清晨、傍晚出现。从信仰因素形成的角度看,佛光是普贤菩萨以光示相,又名“摄身光...

    佚名

    |峨眉山|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/16003237345.html
  • 四川省社科院向世山副教授在峨眉山大佛禅院举办讲座

    ,在于峨眉山的独特地理、气候环境,其特点是:1、人在光中,2、即使千人并立也不见旁人,3、梦幻五色,4、样态丰富,5、神鬼莫测,6、多在清晨、傍晚出现。从信仰因素形成的角度看,佛光是普贤菩萨以光示相,...

    佚名

    |讲座|峨眉山|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/09384637457.html
  • 不爱一人 何以百万

    个人或这个人。总之是具体的人,而不是抽象的人类。只有爱具体的人,才能真爱人类。” (摘自《做人与处世》第4期 作者文戈)...

    文戈

    |爱心|慈善|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/14254637473.html
  • 气候变暖让布谷鸟提前叫

    、湟源、互助、共和等4个农业气象站的布谷鸟始、绝鸣期进行长达十多年的观测,结果发现,不同地区的温度、日照、降水等气象要素对布谷鸟的啼鸣期影响各不相同,但共同影响的结果却大抵相同,即布谷鸟的始鸣期有提前...

    佚名

    |素食|环保|拯救地球|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16224237707.html
  • 八大梦境提醒你疾病所在

    。 3、梦到气管被卡住、呼吸不顺畅、窒息。呼吸系统可能存在病变。 4、梦中被追逐,心中恐惧,叫不出,跑不动,惊醒后心有余悸、出汗、心跳加快。可能是心脏冠状动脉供血不足。 5、...

    君合

    |健康|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12355137727.html
  • 净空法师法语:念佛的境界

      1 我们念佛,“能念”是我们灵明觉知的心,“所念”是这句阿弥陀佛的名号。能所是一不是二。   2 我们开始念的时候,有能念、有所念;这个“能所”清清楚楚、明明白白,这是没有到一心。   3 念久了的时候,所谓是“念而无念,无念而念”,自自然然到这个境界,这个境界就是一心的境界。   4 所以只要一直念下去,什么都不要问,这个境界会很快得到。如果一面念佛,一面怀疑,常常要问,常常要...

    净空法师

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/08252437822.html
  • 似宗

    :《中华佛教百科全书》  因明学用语。又称宗九过。似宗,即“不正的宗”。若是立论者所建立的宗,有宗依不极成之情况(即并非立敌双方所共许的),或所立之宗不能收到悟他的效果,或本身具有自相矛盾等谬误,这样的宗就是似宗。因明家认为似宗的过失仔细分辨起来有九种不同的情况,即:(1)现量相违过,(2)比量相违过,(3)自教相违过,(4)世间相违过,(5)自语相违过,(6)能别不极成过,(7)所别不极成过,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11510238083.html
  • 似能破

    种。  (4)陈那《因明正理门论》:十四种。  然而,天主的《因明入正理论》则将之括为下列六种:于圆满能立显示缺减性言、于无过宗有过宗言、于成就因不成因言、于决定因不定因言、于不相违言相违因言、于无过...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11510538087.html