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  • 福州鼓山涌泉寺的佛经

    。道霈号为霖,为永觉元贤法嗣,德学兼备,著作等身,重要著作还有{禅海十珍)1卷,(佛祖三经指南》3卷,(餐香录》2卷,(秉拂录》2卷,{还山录》4卷及(旅泊庵稿》4卷等。  内山完造在《弘一律师)回忆...

    胡善美

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  • 高雄佛教大法派的崛起——超峰寺与大岗山派

    晚明曹洞宗的师承如下:  (1)少室宗书(一四九九—一五六六)。  (2)麇山常忠(一五三四—一五八八)。  (3)无明慧经(一五四八—一六一八)。  (4)无异元来(一五七五—一六三O)。  晚明...

    江灿腾

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  • 古代日、闽佛教关系史略

    寿辰,诸弟子请道生为老和尚塑造瑞像。道生用西域香木雕造和尚坐像,高1.61米,神态酷肖,栩栩如生,安置于开山堂,成为万福寺一宝。1997年,日本黄檗宗友好访华团来福清万福寺谒祖,将仿造道生雕作的隐元座像...

    郑梦星

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  • 关于“四十二章经’的考证

    “仰天唾章”云:“佛言:恶人害贤者,犹如仰天唾,唾不及天公,还从己身坠。逆风扬恶尘,不能污上人。贤者不可毁,祸必降凶身。”这段在巴利文中,虽为偈,1nn...

    蔡惠明

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  • 关于佛教和佛教的传播

    在中国主要有三个:农历二月十九为观音菩萨诞生日;农历六月十九为观音菩萨成道日;农历九月十九为观音菩萨出家日。  二、佛教在我国的传播筒况  公元前1世纪,佛教开始由印度传入中国,经过长期传播发展,形成...

    黄建东 雷炳恩

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  • 汉代佛教与黄老方术思想的结合

    并祀浮屠与老子两氏。这就是把佛教与黄老方术,佛与神仙看做是一样的东西来加以膜拜的。因此一般佛教史学者把汉代的佛教称之为佛教方术化时期,这是有道理的。其汉代佛教思想的具体特点是:  (1)佛即之神  ...

    许抗生

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  • 弘法大师之佛教观

    之三密门灌顶等授之。  然嗣后于支那刊行之海潮音之杂志。见有大勇法师(注1)发表于关于密教之论文。似以弘法大师之佛教观。有不充分纳得大师教义之处。甚为遗憾焉。  由是余草一文。欲匡法师之谬见。适执显荫...

    金山穆韶

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  • 弘法利生 法流天下——记本焕大和尚

    善款,支援赈灾活动。自己带头为三峡灾区捐助人民币1O万元,四众弟子在他影响下也积极捐款捐物;共捐人民币7O余万元。20O3年5月8日,本焕老和尚获悉深圳市社会福利中心有12名残疾儿童患有先天性心脏病。...

    不详

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  • 湖北黄梅县佛教渊源及现状

    安宁,毫不喧嚣;乡间阡陌纵横,鸡犬相闻;山野清雾缭绕,鸟雀啁啾,人们安逸而心有所依,这与“东山法门”意蕴千载,禅意渗透于万事万物中不无关系。  摘自《当代宗教研究》2001年第1期 ...

    王凌云

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  • 宗教伦理的现代价值

    形式统一和整合之产物的宗教伦理不仅对宗教本身的现代发展,而且对人类世界的发展、人类生活的完善均具有非常重要的和无法否认的现实意义。  1,宗教伦理是人类伦理道德的重要资源,是人类文化传统的重要内容,它...

    张禹东

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