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  • 再说意境

    所以我写了《说意象》一文(《文艺研究》1998年第1期),试图对“意境”的内涵作一些澄清。 我在那篇文章中主要谈了两个观点:第一,从审美活动的角度看,所谓“意境”,就是超越具体的、有限的物象、事件、...

    叶朗

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15583658400.html
  • 《刘勰与莒县定林寺》质疑(摘登)

    《刘勰与莒县定林寺》质疑(摘登)  刘心健、王汝涛、刘家?  [济南]文史哲,1987年第1期  72页  --------------------------------------------------------------------------------  【作者】刘心健/王汝涛/刘家骥  ----------------------------------------------...

    刘心健、王汝涛、刘家

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15585158418.html
  • 宗教的功能及其对法治的影响

    基督的烙印。  (一)基督教对西方的法律规范的内容产生深刻的影响:(1)在家庭中给予妻子在法律上更加平等的地位,将配偶双方的合意作为婚姻有效的前题。废除父亲对子女生杀予夺的权力。强调基督教婚姻,一夫一妻...

    李富成

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16002258515.html
  • 印度密教研究之现况及其研究方法

    虽记为不空『奉诏解释』,但未必由不空译出。其故如次︰(1)不空奏上的《表制集》卷三所载的〈三朝所翻经论请入目录流行表〉,并没有该义赞之名。(2)《贞元录》收载有此〈目录流行表〉之外的不空译佛典,但亦未见...

    松长有庆

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16024658677.html
  • 以佛教的优势资源为构建和谐社会服务

    以佛教的优势资源为构建和谐社会服务—佛教的和谐思想及其服务和谐社会的途径(四)  1、爱国爱教思想是佛教立足和谐社会的根本。  中国佛教从古至今,有着深厚的爱国主义情怀。佛教自传入中国后,即与国家、民族的命运紧密相连。晋代高僧道安法师就曾提出:“不依王者、法事难立”的论断,阐明了佛教与国家命运之间唇齿相依的关系。还有佛教界的爱国前辈出家不忘爱国、修行不忘济事,为祖国和人民做出了应有的贡献。玄壮大...

    不详

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  • 全世界佛教徒团结起来 为实现和谐世界的崇高目标勇猛精进

    兹提出几点建议,就教于与会各位善知识。  1、以“明心”净化内心世界。和谐世界来自于心灵的净化。佛教以明心作为净化众生心灵的首要法门,以提升众生的精神品格与精神境界,这一理念对于饶益人天众生,建立人与...

    圣 辉

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  • 楚山禅师论心性

    南岳磨砖,青原鈯斧 ,擎义 (叉)舞笏 ,架箭 抛毬 ,瞬目扬眉,伸拳竖指 ,三玄五位,棒喝交驰,逆顺卷舒,东涌西没 ,如此之大机大用者,则直指明心之道,皎如青天白日,昭然无隐。喧(差1)...

    徐文明

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  • 试论楚山绍琦禅茶悟道

    什么曾到也云喫茶去,不曾到也云喫茶去?”师召院主,主应诺。师曰:“喫茶去。”1  “赵州茶”这一公案,充满机智与禅趣,令人费解,故有“赵州茶”难吃的感慨。从谂禅师对新来参禅的人和本院僧人都发出“曾到此间...

    黄德昌

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  • “有,还是无”断想

    复发展,变为一卵。卵育一年,卵壳裂开,分成两片……”(《歌者奥义》Ⅲ,10:1-2。)   然而作者用大量篇幅讨宇宙发达史。毕竟这里言谈的是“存在”如何变化,对存在的论述滔滔不绝,而对“无”的论述却...

    安希孟

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  • 略述“临终关怀”与“临终助念”

    略述“临终关怀”与“临终助念”   王孺童   作为人,最为宝贵的莫过于生命。就人的一期生死而言,生是生命在世间的开始,而死亡则就是生命在世间的终结。   临终关怀(hosp1ce)一词,最早出现于中世纪,当时是指为朝圣者或旅客提供一个补给休息的中途驿站。现在引申为对于濒临死亡的人,如何减少其临终时的肉体和精神上的痛苦,使其在最后一段人生历程...

    王孺童

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