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  • 体相论第四

    亦非同一,不碍不灭于差别相,但可名之为“同一”,也确实是最究竟真实的同一。    注释   [1]本节思想可参阅《金刚经》、《维摩诂所说经》佛道品第八、入不二法门品第九。《摩诃般若波罗密经》卷一习应...

    释圣虚

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  • 禅定中的病态心理

    变化、变化的机理和处理法则,佛教有详悉的论述,列举了多种治疗精神性禅病的方法。   佛典中所说禅定中可能导致的病态心理,主要有以下几种:   1.烦恼妄念增盛。禅定尤其是以佛法智慧为导的出世间止观,...

    不详

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  • 临济禅师对开发滇黔的贡献

    二水利。   一、禅师在交通方便的贡献   明初政府令在乌蛮、曲靖等处,每三十里造一庵,僧人自耕自食,化他一境人民。这本身就意味着便利交通之意。此固出之政府。由禅僧自发兴建者:   (1)云南舍滋在...

    不详

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  • 浅谈佛教的认识方式——禅 式 思 维

    以“明心见性”为界大体是两个阶段:“修”与“行”。   1、修   首先,或是由人生体验中感受到人类的渺小、无知,而发起探求世界真理的愿望;或是阅读了历代证悟者的典籍而受到启发。这一阶段可称为“知道”...

    贾 钊

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  • 谈随息法与三际托空

    谈随息法与三际托空   南老师开示:六妙门与三际托空   师示:随息是息止,不是念息,念息就更高了。最后到达还、净,比三际托空还进步,净就更高了。   1、修定师:我是以昨天老师提到“三际托空”昭昭灵灵之心,配合准提法修......。   师示:昭昭灵灵之心,你做到了吗?   修定师:没有做到。   师示:那么,你所说的都是空话,要实修、实证,再谈下去。   修定师:我是想,假如修准提法能照老师...

    不详

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  • 佛法与企业实战管理

      员工是企业的“孩子”,孩子最感到恐惧的是家长经常指责他,不是鼓励他。   心理学专家调查发现,孩子最怕家长十句话:1、“傻瓜、没用的东西。”2...

    不详

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  • 浅谈信仰

    见证。  三、信仰是生命的见证  1.做一个宗教徒,不等于他就有了信仰。一个人不是宗教徒,不等于他就没有信仰。2400年前,苏格拉底因为不信神而被判死刑。(在这里,我要指出,有些不了解佛教的人,总是把...

    觉真

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  • 佛教为什么不允许供奉鬼神

    太大,但若把自少娇生惯养的少爷搬到穷地方,其痛苦自然更大;同一道理,天界一向福报最高,现在却要生为三恶道,其心中之悲惨心情是很强烈的。   而在人世间所供奉的鬼神怪则属于三恶道。   1、生前...

    释圆光

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  • 神僧宝崖法师

    他的心却是好的。应验了他身前所说的:我身可尽,心不坏也。法师焚化后,世间出现了许多奇异的事。   光明遍照宝藏菩萨化身高僧传云,宝崖姓牟氏,祖居涪陵人也。晋义熙九年,朱龄石伐蜀,涪陵獽[1]三百家...

    不详

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  • 同生集

    鸟儿能知道,鱼儿能知道,连一滴水都能知道。  当我们被现代社会的名利拖累,当我们为现代社会的残酷竞争带动着身不由己的时候,静一静,停一停吧。  心灵呼唤着自然,心灵呼唤着自在。   《同生集1》 ...

    星海

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