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  • 丛林清规与僧制建设

    指出:“佛教传来中国,已历千数百年,而能保存余绪,不致废坠者,赖有僧制之继续存在,以维持其命脉也。”6   禅门对传统律学的变革虽然是出自僧团伦理和合的内在需求,但其叛逆性与...,佛法的命脉,也就靠着这些人的奉献,保持下来,岂不也可以把他们所创的清规,算作富有生命活力的戒律呢?”15 我以为这样的评判是公允的,是符合历史真实的。   1 《景德传灯录》卷6,《...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

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  • 波罗提木叉经集成的研究(2)

      (注 5) ‘摩诃僧祇律’卷三二(大正二二、四九二中)。   (注 6) ‘摩诃僧祇律’卷四○(大正二二、五四四上)。   (注 7) ‘摩诃僧祇律’卷...  )系统中,‘根有戒经’的众学法,‘律藏之研究’(注6)  ,计算为九十九条。然无论是广律、戒经、律的论书,都  是或开或合;究竟有多少条,我是怎么也数不过来。这似乎  是说明了,这一部的古型,与...

    不详

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  • 塔窟苑囿——魏晋南北朝建筑崇尚佛教

    所,僧尼10万多人。十六国时期,后赵石勒大崇佛教,兴立寺塔。北魏统治者更是不遗余力地崇佛,建都平城(今大同)时,就大兴佛寺,开凿云岗石窟。迁都洛阳后,又在洛阳伊阙开凿龙门石窟。(图3-6-A)  中国...

    不详

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  • 谤 法

    邪见→ 6堕恶道  一、不恭敬:  不恭敬佛.法.僧 (以为现代人大家平起平坐);于如来经、律、论,起嗔恶.不善心、毁谤  二、远离善知识:  于圣贤人、说法师挑毛病(显示自己是高人);亲近邪师 (...

    明法比丘

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  • 报国寺离欲念佛堂警语牌

    多罪 应堕地狱中 才闻弥陀名 猛火化清凉  若念弥陀佛 即灭无量罪 现受无比乐 后必生净土 《观世音菩萨往生净土经》   6、愿生彼国者,当修三福:  一者,孝养父母,奉事师长,慈心不杀,...居士 偈   注:1、毒心:因妄念不离贪嗔痴,故名毒心。  2、恶言:指口四业:妄言、恶口、两舌、绮语。  3、损人事:指身三业:杀、盗、淫   6、了知诸法空 始信一切有 西方有极乐 有佛...

    不详

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  • 中国佛教协会概况

    ,圆瑛为会长,喜饶嘉措、公德林、晋美吉村、能海、赵朴初、噶喇藏、祜巴、阿旺嘉措为副会长。  中国佛教协会老会长赵朴初与2000年5月21日逝世。  佛教与基督教、伊斯兰教并称世界三大宗教。公元前6至5...

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  • 佛教的概况

    ,但一般认为生活于公元前6~前5世纪。他在青少年时即感到人世变幻无常,深思解脱人生苦难之道。29岁出家修行。得道成佛(佛陀,意译觉者)后,在印度恒河流域中部地区向大众宣传自己证悟的真理,拥有越来越多的...都笃信佛教。19世纪中叶以后,拉玛四世对佛教进行改革,形成新旧两派,绵延至今。1919~1927年刊行了全部三藏注释及藏外典籍。泰国目前是东南亚佛教兴盛的国家,被称为“僧侣之国”。  5~6世纪时,...

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  • 西藏的石刻艺术

    启发,为便于教化和启发绝大多数的文盲信众,遂创造了图文结合乃至通体图像的玛尼石刻,并使图像的内容也渐渐地超出了佛及菩萨的范围。纵观浩若烟海的西藏玛尼石刻,依其宗教意义大到可分为6类:  1、佛菩萨与高僧大德造像;  2、本尊护法神祗;  3、忏悔与发愿;  4、符咒警句;  5、整章或段落经书;  6、供敬品。  依艺术风格流派,又可概括为4种:  1、藏东地区(含金沙江两岸)的线面剔刻图像和阳刻...

    不详

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  • 佛教四大吉花

    缀满枝头,婆娑多姿,活像一把大雨伞,把院寺遮得严严实实。6~7月份,在绿叶丛中开出碗口大的乳白色花朵,9枚花被片平展,中间直立着园柱状的聚合果,恰似佛祖释迦牟尼佛端坐在莲座上,这大概就是山玉兰成为佛门...

    不详

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  • 麓映赞诵用的法器

    乐器。  5·拔:亦称铜钱,圆铜片中间突起成半球形,正中有孔,常以绸条或布条,手持两片拍打发声,用为法会乐器。  6·云板:亦称大板,用铁铸成云彩的板,击之以报时辰(在第四章会有详细的介绍)。 ...

    不详

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