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  • 南召县志记载丹霞山名渊源

    )结束语   1、南召丹霞山(寺)处在独特的文化环境中。在其四周10公里的范围内,东南与50万年前更新世中期的“南召猿人”遗址相毗邻,此遗址是我国目前发现的重要古人类遗址之一;东与旧石器晚期的小空山...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07170050290.html
  • 略述《金刚经》信解行证的十大修法

    》中提到修行方法相关字词的“梵文罗马拼音”作一分析如下:   1 likhitva书写《金刚经》   2 udgrhniyat接纳;取;受;持《金刚经》   3 dharayet记忆;受持;总持...

    果滨

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07170750306.html
  • 荼烟轻扬古寺钟

    约二米,直径达1.3米,重5吨余,另有罗汉堂、客堂、茶室。殿东花苑有百余年牡丹1株,寺内有宝,分别是明代“千叶宝莲毗卢遮那佛”一尊,钦赐“赐承恩堂龙华佛寺之宝印”金印一颗。另有清代韬明禅寺石幢一座,见...

    韦芈

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  • 五十年代--过渡、转型期的佛教

    领导层也非常重视,采取并实施了比较优惠的政策1,以维持宗教界稳定的局面。在这样相对平和的环境里,加上上海佛教界由于圆瑛、应慈、持松、兴慈等大德高僧坚留大陆,起到了在大变动的形势面前稳定人心的作用,上海...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07174750390.html
  • 出水莲花自清净——记著名高僧惟贤长老

    :30分至11:00,讲演及录音工作被打断了5次,是因为接电话和处理寺里的琐事,每次1-5分钟不等,还有一次接待客人来访,约中断了30分钟。令我非常惊讶和佩服的是每次被打断后,再讲时他仍能接着刚才所讲...

    正根

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  • 诗心方丈释惟贤

    个个在面I临失学困境的儿童手中,一张张忧郁的小脸绽开了笑容,一双双失神的眼睛焕发出了希望的光芒……据数据统计,1993年至1997年,募集救济款总计约200多万元,救助了1万多人,建学校约23所。  ...

    王莉莎

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07180350428.html
  • 应县佛宫寺释迦塔辽代秘藏珍贵文物的发现与回归的坎坷历程

    物整旧如旧恢复了原貌。从而为这批文物今后长期妥善保存创造了条件。  据1982年《文物》杂志第6期批露,修复后的应县木塔辽代文物共160件。其中有:(1)辽刻经47件;(2)写经、杂抄共30件;(3)...

    不详

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  • 人间佛教现代品格的丰富与完善

    深,处理不好,两股推动佛教现代转型的合力就会互相抵消,陷入各执一面的偏激。就海峡两岸三地佛教现状来看,这两者关系并未较好地处理。主要表现为:   1.把人间佛教理论浮泛化、庸俗化。有的仅抓住&...

    邓子美

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  • 放松养生速成法--放松禅法与妙定功(四)

    完全放松,放下,如(图1)。右手以锁骨为中心,想像肩胛骨像一扇门一样轻轻向前含,如(图2)。移至身体前方时,让肩膀放下,手往下沉,如(图3)。手平平的移回身侧,如(图4)。◎要诀:只移动要动的部位,动作...

    洪启嵩

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  • 持名念佛与实相念佛之统一(一)—本愿即心持名念佛的提出

    净土法门,近可收即心即佛之圆解,远可得往生极乐之左券,此论文写作之初心也。  一、前 言  弥陀净土法门,自从东晋慧远(334~416)大师庐山结社首倡1,东魏昙鸾(476~?)大师注论2专弘以来,即...

    释法藏

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