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汉译与成书年代26 一、 编撰汉译26 （一）编撰者：僧伽斯那 26 （二）汉译者：求那毘地 29 二、 成书年代32 （一）公元二、三世纪之说 33 （二）公元四、五世纪之说 37 第...名著译丛33，台北县：华宇出版社，1988年6月初版 《印度佛教史（上）——原始与部派》A.K.Warder着、王世安译、蓝吉富主编，世界佛学名著译丛32，台北县：华宇出版社，1988年6月初版 《...
洪梅珍
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第二章 《法华经》之历史背景 第一节 《法华经》的成立年代 27 一. 依内容形式而分 28 二. 依代表听众而分 30 三. 依文体内容而分 31 四. 从经典文义而分 33 五. ...大乘文化出版社，1978年初版。 张曼涛主编，《华严思想论集》，《现代佛教学术丛刊》之33，台北，大乘文化出版社，1978年初版。 张曼涛主编，《禅宗思想与历史》，《现代佛教学术丛刊》之52，台北...
简秀娥
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│ │ │ │ │ 31，32，33 │ │ │ │ │ 42，43，44，45 │ │ │ │ │ 33，34，35，36，37│ │ ㈢│ 量论 │ 5，6│ ...
满庭
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卷第二十八；《大正藏》第十二册，页530上。 〔33〕隋朝净影寺慧远法师（西元523～592年）曾就“假名”解释它的四种义涵，说：“言‘假名’者，释有四义：一、诸法无名，假与施名，故曰假名；如贫贱...第一；《大正藏》第九册，页7下～10中。 〔86〕请参见《宗义讲释（上册）》，页58～63的讲述。 〔87〕请参见《杂阿含经》卷第五、卷第十三、卷第三十四；《大正藏》第二册，页32下～33上、页...
陈平坤
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立场，总有它的矛盾不通之处，因《维摩经》提出不二的观点。不二不等於一，也不等於二，那是真不二。也可以说，二是一的两面，一是二的全体；有一一定是与二同在，有二一定不离一。此即《坛经》所说定慧不二(注33)...(注32)参见(注28)。
(注33)定慧品云：「定慧一体，不是二。」大正四八，三五二页下。
(注34)行由品云：「不是幡动，不是风动，仁者心动。」大正四八，三四九页下。
(注35)...
圣严法师
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和遗事》后集：“窜蔡京儋州编置，及其子孙33人，并编管远恶州军。在后，蔡京量移至潭州。”《水浒传》第十七回：“府尹将我脸上刺下迭配州字样，只不曾填甚去处。在后知我性命如何!”可知，《坛经》此处“在后”...传法之衣。“趁”即“赶”义，“把”即“捉”义，“著”通“着”。故当作如下校理：“直至岭上来趁，把着惠能，[惠能]即还法衣．又不肯取。” 33．(一二)节。“惠能来依此地(原本依作衣)。”(页二三)前文...
邓文宽
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│ 6 │ 7、12、15、33 │ 12 │ ├───────┼──────┼──────┼────────┼───────┤ │维摩经(维摩诘 │ 净...自有般若之智，自用智慧观照，不假文字”。(同前，第33页、34页) (五)禅法以“无念为宗，无相为体，无住为本”。所谓无念是“于念而不念”；无相是“于相而不离相”；无住是‘‘念念时中，于一切法上无住”...
杨曾文
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[33]到富有浓郁中国特色的“三十三观音”，成为观音显化信仰中国化的集中体现。此外，在中国各地，还有大量各自不同的观音艺术形象，如自在观音、渡海观音、长带观音、披发观音、空身观音、地利尼观音、铁索观音...如是功德。以种种形游诸国土度脱众生”，共三十三应化之身。 [33] 《大佛顶首楞严经》卷6，《大正藏》第19册，第128页中。其中说：“蒙彼如来授我如幻闻熏闻修金刚三昧。与佛如来同慈力故。令我身成...
李利安
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真切证验”（注33）。 注29：同上，页455。 注30：徐复观，＜中国思想史论集续篇＞，初版，台北：时报文化出版事业有限公司，民国71年3月7日，页379。 注31：同上，页383。 注32：同上，页384。 注33：同上，页385。 就孔子现实人生的经验而观，五十二岁才当上鲁司寇，五十五岁走鲁适卫，五十九岁去卫，六十岁过宋至陈，六十三岁自陈如蔡，返卫，六十八岁始再返鲁，整整作了...
刘易斋
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水到渠成、瓜熟蒂落的必然产物。 三 慧思继承并发展了慧文的事业。一方面，他把慧文创立的实相禅法从北方传播到南方，「自陈世心学莫不归宗，大乘经论镇长讲悟」，[33] 使定慧双修的教法因之大行。另一方面，...第五六一页。 [33] 《续高僧传》卷十七，《大正藏》第五○册，第五六三页。 [34] 《佛祖统纪》卷六，《大正藏》第四九册，第一七九页。 [35] 《续高僧传》卷十七〈慧思传〉，《大正藏》第五...
不详
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