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扰乱了我，心在哪里，于是便能突然明白：是自己束缚了自己。二祖的“将罪来，与汝忏”、三祖的“谁缚汝”33和马祖道一的“何不自射”34都是同一类答问方式。这类言说方式的特点就是借题发挥，把人逼进死胡同，在... 〔31《五灯会元》卷四，《大正藏》第48册。 〔32《五灯会元》卷一，《大正藏》第48册。 〔33同上。 〔34《五灯会元》卷三，《大正藏》第48册。 〔35同上。 〔36《五...
张培高
|佛学论文|因明|五明|
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记载外B33，其余的大多湮没无闻。然而，大概是由于明以来少林武名在民间的盛传及当时已有真假少林之分的历史文化背景，故至清后期，一些地方（如福建、山东、台湾）都传言建有少林寺，特别是“北有嵩山少林，南...少林访古》第227页。 B33参智朴《盘山志》，中国书店1997年版。 B34引自萧一山《近代社会秘密史料》。 B35温雄飞《南洋华侨通史》第14章；周贻白《洪门起源考》，见《东方杂志》卷...
不详
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以为得耶?"B32 因此从现实的角度出发，憨山不得不提倡教理对修行的重要性。并且认为"今无明眼知识印证"B33参禅人是否开悟，所以佛教经典就是印证的标准，否则，"若不以教印心，终落邪魔外道。"B34...22B23B24B25B26B27B28B29B30B31B32B33B34全引自《梦游集》卷六。B35《无异元来禅师广录》。B36B37B38B39B40B41B42B43B44B45均引自《梦游集...
不详
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B33只要具足六信，厌离娑婆，欣慕极乐，求生西方净土，即是无上菩提之心。“厌离娑婆，与依苦集二谛所发二种弘誓相应。欣求极乐，与依道灭二谛所发二种弘誓相应。故得不退转于大菩提道。”B34依苦谛，观照众生...30同前，第48页。B31同前，第6页。B32同前，第6页。B33同前，第7页。B34同前，第34页。B35同前，第48页。B36同前，第48页。B37同前，第34页。B38同前，第35页。B39同前...
不详
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在法令规范下的资料分析 第一节、寺庙数据选择考虑与限制33 壹、寺庙资料的来源分类33 贰、法令规范资料的取得途径35 参、法令规范数据的使用限制36 肆、法令规范数据的选择预期38 伍、...
陈木梓
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至今沿用，最晚建于明代。 33、明算山寺，位于县城西南弁山，遗址存。最晚建于明代。(《明平凉府志》载) 34、明赵家寺，最迟建于明代，有200年古松柏各一棵，现存，位于合道乡赵家村。(《泾州采访志...29、北魏南石窟寺浮雕塔，现存。 30、北魏王母宫石窟四象驮四塔，现存三座。 31、北周宝宁寺舍利塔，不存。 32、隋兴国寺舍利塔，不存。 33、唐大云寺舍利塔，地宫存。 34、宋石窟浮雕塔，...
张怀群
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于1989年和1990年两次共清理出33个洞窟。）；现暴露在地面上的未编号洞窟有60余个；再加上一批埋藏在地下的洞窟，克孜尔石窟洞窟数近400个。克孜尔石窟洞窟形制多样，壁画遗存丰富，开凿延续的时间较...7世纪初——12世纪末
（唐宋时期）
33、43、67、76、81、107、116、117、118、123、129、132、135、160、161、165、166、167、176、184、...
不详
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现代化福利社会的实现．社会建设篇》，台中：台湾省政府新闻处。 菩妙，？，＜眼净和尚生平事迹＞，页33-40，收入释净明主编，《眼净和尚圆寂二十五周年纪念集》，高雄：元亨寺。 开证，？，＜我所怀念的眼净... 黄庭康，2003，＜历史比较社会学：一个研究经验的分享＞，页55-71，收入齐力、林本炫编，《质性研究方法与资料分析》，嘉义：南华教社所。 黄国清，1998，＜五十年来佛教幼儿园概况＞，页33-...
杨宫妹（释如微）
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源流付之。(注33) 由上文，可归纳出汉月与密云有过三次重要的对话，其一是问汉月最 关切的临济宗旨，而密云则答之曰︰「临济出世，惟以棒喝接人，不 得如何若何，只贵单刀直入」；其二是汉月出「...书辞 还，他在信中提到︰ ────── (注33)以上见潭吉《五宗救》，页818。 (注34)以上对话在潭吉《五宗救》页 823，及黄宗羲〈苏州三峰汉月 藏师塔铭〉，页70 上，皆录有其...
连瑞枝
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《金刚经》所说：“如来灭后后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实。当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根。”[33]闻《金刚经》能生信心的人，都不是在几位佛所种的...30]同上[16]，p396a。 [31]同上[6]，P 362c。 [32]《景德传灯录》卷五《大正藏》卷， 51·p235c。 [33]《金刚经》，《大正藏》卷8·P 749b。 [34]...
唐思鹏
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