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唯识学存在论及若干难题评析
林国良
本文讨论唯识学关于众生身心及世界(即精神与物质现象)的存在状况及其相互关系的理论，这里的众生是个包括六凡四圣等十界众生的广义概念[1]。
佛教...慧心所)的作用”。所以，转识成智并非八识不存在了。而既然八识存在，那么，八识当然是连续的，不可能是断灭后再生起的。
注释：
[1]《摩诃止观》卷五上：“揽五阴通称...
林国良
佛学论文|因明|五明
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心间（4·2米）、南北次间（4·2米）及南北梢间（3·1米），东西进深三间（分别为3·55、2·65、3·55米）。西接洞窟甬道和凿平的崖壁，与洞窟连为一体。甬道外南北两侧贴西壁处筑土台，台上塑天王像...） 经过仔细分析与考查之后，笔者认为诸位先生所提出的对于断定130窟窟前殿堂建筑遗址修建年代的这一系列论证均有不周之处，值得商榷。逐条分析如下： 1、130窟窟前遗址中大量所 铺的八瓣莲花云头纹砖...
沙武田
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焕捐金鸠工”建息影塔辨 《黄文》99页：“（无念）禅师圆寂后，天启7年（1627）右佥都御史梅之焕捐金鸠工，依山势建筑墓塔。”这段话有两个问题： 1、息影塔是梅之焕一个人“捐金鸠工”而建的吗？2、...资料来加以辨正，那真是如入迷魂阵，要上当的。 1、梅之焕究任何职？为明辨是非，现就《黄文》所列明代相关职官略作简介： 经略，明总制一方军务的重臣。初为差遣，永乐十年后渐专置为官，多以尚书、侍郎、都...
杨琼
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捐资、捐物的数目，刘家一家即捐金佛1053尊，盖1条。其他人捐资从10贯到190文不等。 无止斋记 石原在房山上方山兜率寺，今不详。大定十五年(1175)六月刻，额及记隶书，题名正书。分三栏，上...学林先生《平谷东高村巨家坟金代墓葬发掘简报》一文介绍，该墓志1984年秋季出土于平谷县城东南东高村西北1公里许俗称巨家坟之地。70年代时，此处仍存有石像生、神道等，应是金代巨氏家族墓地。墓志长47厘米...
范 军
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摩诃萨（三称三拜） 注（1）此赞叹偈，录自唐 不空三藏所译千手千眼观世音大悲心陀罗尼经文。与四明尊者《行法》赞文不同。盖《行法》赞文，乃大师自撰。师自注云：本经无赞叹偈，辄依经略述赞之云云。以不空译文...拜） 南无十方法（一拜） 南无十方僧（一拜） 南无大悲观世音菩萨摩诃萨（三称三拜） 注（1）此赞叹偈，录自唐 不空三藏所译千手千眼观世音大悲心陀罗尼经文。与四明尊者《行法》赞文不同。盖...
张秉全
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Twenty - four Modes of Poetry/ zen/ reason of zen/ buddhist allegory/ realm of zen 【参考文献】 [1]李泽厚，刘...，这未免有偏颇之处。“从哲学上看，禅宗哲学并不是简单地给道家哲学披上了一件佛学的外衣，它吸收了道家哲学，但又建立了自己的不同于道家的哲学。”[1]禅学思想对《二十四诗品》的影响是不容忽视的，如果缺少了...
刘国贞
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[1]泰纳.巴尔扎克论[J].文艺理论译丛，1957，(2)：94-95. [2]赵园.论萧红小说兼及中国现代小说的散文特征[A].论小说十家[C].杭州：浙江文 艺出版社，1987.213. ...历史长河中，艺术与哲学的发展过程可说是同步的。“一个艺术家没有哲学 思想，便只是个供玩乐的艺人。”[1]古往今来，有成就的文学家，大多自觉或不自觉 地接受过哲学的影响；古今中外，伟大的艺术作品里，无不充溢着...
黄晓娟
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经文[1]。由此我们联想到变文，对其绝迹的原因可推知一二。 早期的变文多是讲唱佛经的。这一点无可置疑。以俗讲为底本的讲经文，自不必说，以转变为底本的变文也是如此。敦煌遗书中的《八相变》、《降魔变文》、...随着时间的流逝而被民众们淡忘，最终湮没在历史的洪流之中。 注释： [1] 杜继文：《佛教史》，中国社会科学出版社1991年版。 [2] 郑振铎：《中国俗文学史》，上海书店1987年版。 [3] ...
周飞
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之称更加流行起来。 至于“敦煌文学“概念的出现，可以追朔到王利器《敦煌文学中的〈韩朋赋〉》（《文学遗产增刊》第1辑，1955年）， 周绍良《谈唐代民间文学》（《新建设》1963年第1期）， 分别在...
张锡厚
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中在武昌任职，后以检校祠部员外郎，在洪州分掌财赋，任租庸使、转运使判官，卒于任所。 有关诗人张继的事迹见于记录。席启寓刻《唐诗百名家全集》和《全唐诗》均存张继诗1卷，现存约40首，主要是纪行游览、酬...台湾等地区同胞。据报道从第1届至第28届听钟声活动的28年中，仅是日本朋友参加听钟声的就有5万多人次，国内朋友更多。参加第28届除夕听钟声活动的中外宾客超过5000人，其中日本游客达3000人。日本...
不详
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