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謪观彼国净业成者才可去成。’ （四）‘我今为汝广说众誓亦今未来世一切凡夫欲修净业者得生西方阿弥陀佛，当修三 福：’ （1）孝养父母；奉事师长，慈心不杀；修十善业。 （2）受持三归，具足众戒，不犯威仪...，莲华方开……应时即发菩提之心。 总计十六观是佛书观无量寿经中所提，若以此观为正观，若不是如此是邪观。愿大家以此为修行、印证。 最后有几点，大家做参考： (1)修行是门实在的功课。因果业报不同，...
紫云著
|佛学论文|因明|五明|
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调彼伏彼……。” (二)障持戒度戒 关于持戒度的也有七戒，略说如次： 此七戒中，就别解脱戒中的遮戒内容方面有一条(即第八戒)，其中分二： 1?菩萨于所受七众别解脱戒的遮戒亦应守护，故与声闻共学戒...可方便开许，如第九性罪不共戒中云：若诸菩萨……善权方便，为利他故，于诸性罪少分现行(造作)，由是因缘，于菩萨戒无所违犯，生多功德。于中有七： (1)杀生，谓如菩萨见恶劫贼，为贪财故欲杀多生，或...
如吉法师
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慧洪（1071年—1128年）[1]， 字觉范， 号寂音， 系...世界的境相）的实相理体，掌握那种不可思议的、精微深远的禅道的底蕴，才能令神思翱翔，产生神奇无方的情思，熔铸美妙丰满的意象，开拓意蕴深厚的意境，建构澄明无蔽的意义世界。 注释： [1][2]...
皮朝纲
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定、解脱八种[1]，说明人心中有清净的成分或可以离染心而得清净。汉译《长阿含·坚固经》佛答比丘“此身四大何由得灭”之偈有云： 应答识无形，无量自有光。（今译“心识无形，光明无量”） 光或光明，...是明显。 【注 释】 [1]见《长阿含·沙门寂志果经》。 [2]金克木《梵佛探》，江西教育出版社，1999年，页450。
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陈兵
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法，叫做“散居八大教授”(Sad ravud bkavbrgyad)，(1)集密五次第教授；(2)大威德圆满次第四瑜伽；(3) 阿阇黎金刚铃传规胜乐五次第教授；(4)阿阇黎鲁俄巴传规胜乐圆满次第大瑜伽...法尊译，上海佛学书局，1993年，卷二十一，第2——3页。 ⑶ 引自《密宗道次第广论》，宗喀巴著，法尊译，上海佛学书局，1993年，卷二十一，第1页。 ⑷《道次师承传》，益希坚参著，西藏人民出版社，...
不详
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住持胜修与第八代住持奕是，两位僧人都兼任台湾府的僧纲司。[1] 属于临济法脉的正统佛教信仰僧人，居然可以出任佛教所斥责的天神祠庙的主持。而且，这样的现象居然连续数十任。由此一事，当可窥见其时台湾佛教...--------------------------- 注解 [1] 参见台南大天后宫内之历代开山神主牌位。 [2] 〈台湾的佛教〉页164～页167。张曼涛日文原著，余万居译。...
蓝吉富
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不管她们持戒多严谨。她们对泰国社会的影响力不大。午餐时，一女居士说买不到榴莲，住持说要去买，1粒700元，南下来回要一千多公里（因非生产季节）。女居士回答说：贵，不要买。既然如此，何必在人家面前提此事。...女性，就还俗了。 中午饭后，我在岩洞背诵受戒文，一尼说这里是女众休息处。我疑惑怎么没听说？不过懒得问，既成了事实，我就走开。找另一处坐下。1点50分时有约二十分钟的昏沈。 下午2点10分上课。法一...
明法比丘
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第五，信解除过。信解是决定智，共有五种，（1)信解自己本来是佛；(2)信解眷恋亲属，会增加轮迴苦；(3)信解本元俱生智；(4)信解心起分别则诸相滋生；(5)信解轮迴无始无终。 过患有四种，(1)出现...
索南才让
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四百人渡河。1 “教化之体，宜令广布”，这是道安的一贯指导思想，是以在符坚命众下襄阳时再一次采取分头行化的策略： 伪秦建元九年，秦将符丕寇斥襄阳，道安为朱序所拘，不能得去。乃分张徒众，各随所之。临路...学业无怠，元嘉十五年还梁州，因进成都。后东适建业，依道场慧观为师。笃志大乘，旁寻数论，外典坟素，颇亦披览。后入庐山，守静味禅，澄思五门，游心三观”1。 从法瑗的经历来看，他确实与慧远有关，可以说是慧远...
徐文明
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中华民族和中华民族之文化土壤，臻备足够之华严圣缘，能够全面承接而全盘地吸收。 考《礼记．祭统第二十五》【注1】记载： 「凡治人之道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭。」 从古《礼记．祭统第二十五》篇之...至为神圣之一章。 【注1】《礼记》为西汉武宣时代礼学家戴圣编定的四十九篇本，《礼记》系先秦儒家学术论文汇编。上至治国方略，下凡家庭准则，《礼记》中自有专门篇章论述。《礼记》论述祭祀的有《祭法第二十三》...
圣大护摩
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