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維摩》諸經中均有關於諸佛淨土的思想，並出現了宣傳彌勒兜率淨土、阿閦佛妙喜淨土和阿彌陀佛極樂土的獨立經典。對于這種奇特現象，學者們作出了諸多猜測，或認為是淵源于佛陀時代的念佛與生天思想；1或以為是受波斯...見《世界宗教研究》1988年第1期，福永光司《佛教與道教》。
9.10.湯用彤《漢魏兩晉南北朝佛教史》，上海書店，1991，807頁。
11.12.大正藏40卷835頁下。
13.《道藏》，上海...
白欲曉
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在「佛教全球化」的課題上，首先要思考的是：佛教對於「全球化」所呈現的問題，到底有多少認知？佛教本身有什麼主張？下列是幾個比較明顯的問題：[1]
第一、全球貧富兩極化。「經濟全球化」已逐漸成為「資...部教師）
【註釋】
[1] 詳請參閱：游祥洲，2002，〈論全球化，一條未定的道路〉，「第四屆中華國際佛學會議」論文，台北：法鼓山中華佛學研究所。
[2] 「三乘共貫」一詞，為印順法師...
游祥洲
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简，择具名录。奏先停俗客，望即发遣。”[1]朝廷回复曰：“太原府大唐兴国太崇福寺中高祖神尧皇帝起义处号令堂，请安置普贤菩萨像一铺。净土院灌顶道场处，请简择二七僧奉为国长诵佛顶尊胜陀罗尼。”[2]不空...----------------------------------------------------------------------------- [1]《代宗朝赠司空大辨正广智三藏和上...
黄夏年
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價值如不能從全面轉透出[1]，僅往而不回，超而不圓，則涅槃境界，便難免懸於三界之外，落於沈空滅寂，與佛陀之本旨相違，與生命之性體相左，與整個有情界亦成了無關。如是，則云「所作已辦」，實未真辦、而只是...command of the true spirit of Mahāyāna Buddhism.
[1] 這裏所謂的「生命之價值如不能從全面轉透出」，乃係以一般哲學上的用語來進向這個問題，意即從自然...
張曼濤
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委员会常务委员。
1947年2月，由宁波抵上海玉佛寺，拟待全国佛教整理工作次第完成，定于四月初八日召开中国佛教徒代表大会于南京，不意3月12日于玉佛寺，旧疾中风复发，3月17日下午1时安祥舍报，...？
大悲大智大雄力，南无佛陀耶！昭朗万有，衽席群生，功德莫能名。
今乃知，唯此是真正皈依处！尽形寿，献身命，信受勤奉行。
……
96.6.1
...
菩提法师
佛学论文|因明|五明
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[1] 本文曾发表于香港《人文》月刊1999年第７期，此次出版时，作者对其作了部分改动。 [2] 作者恒毓（Hengyucius），《世界弘明哲学季刊...西方决疑论》（莆田广化寺版） [22] 《增广印光法师文钞·卷三·序》第70～71页（苏州灵岩山寺版） [23] 《增广印光法师文钞·卷二·论》第1～8页（苏州灵岩山寺版） [24] 《印光法师...
恒毓
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共为 表里乎！ (注 1) 这段话的意思是说，儒学之与释教，虽然言说不同，但道理是一致的， 都是为了教化民众，使之习善远恶；儒学乃修身之教，所以称之为外典 ，佛教乃治心之教，故称之为内典；身之...，不荡于空，不胶于有之中道义去说儒家“过犹不及”之中庸。最后， 智圆说：“世之大病者，岂越乎执儒释以相诬”，“故 ─────────────── (注 1)《中庸子传》上。《续藏经》第一辑，第二...
赖永海
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。[1]雖然作品數量不算多，但這些詩歌是僧詩的濫觴，在文學史上是有重要意義的。
六朝僧侶的詩歌所包含的內容相當豐富，有玄言詩、山水詠懷詩、宮體詩與佛理詩等，由於僧侶的特殊身分，所以在詩歌創作上，也...用語與思想帶到詩歌之中，這是文學發展過程中值得注意的文學現象。
[1] 詳細的僧侶與其詩作名稱請參拙著〈六朝僧侶詩研究〉，91年東海大學中文所博士論文。
[2] 見劉勰著、周振甫注《文心雕龍注釋...
羅文玲
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曹魏嘉平二年(250)昙柯迦罗从中印度来到洛阳，发现?于时魏境虽有佛法，而道风讹替；亦有众僧未禀归戒，正以剪落殊俗耳。(例如)设复(仿照道教式的)斋忏，事法(效法祖先崇拜的)祠祀。?(1)正因中国宗法...组织，但其确立的组织模式却被各地居士组织广泛仿效。从此，组建独立居士团体成为潮流，至今未衰。 注 释： (1)释慧皎《高僧传》卷一，北京中华书局1992年校注本。 (2)同上，卷五。 ...
不详
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全国各党派且抛开政见不同，佛教徒理应舍除我见，真诚合作。同年8月，由圆瑛主持召开了中佛会七届四次会议，通过了四点决议：(1)于10月15日前在南京召开第八届全国代表大会。(2)民训部之《草案》中关于居士...23)释大醒《略评中国佛教会近事》，《海潮音》17卷1期，1936年1月。 (24)太虚《精神团结与佛教之调整》。 (25)太虚《呈行政院维护寺僧》。 (26)转引自《太虚法师年谱》页...
不详
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