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  • 阿迦曼尊者:菡萏逸香

    佛法无边,汪洋浩瀚;我们现在所辑选的,不过沧海一栗。  (1)佛教的心性要义(罗候罗化普乐法师博士)  ,文简意赅,对初学佛教的人,启发良多。从“正知”到“正见”而言,实在是学佛者最好的初阶。  ...才能充分的相信他所追随的师尊的真正价值。  根据佛的教诲,疑是五盖(五盖为:1。贪欲2。嗔恚3。睡眠4。掉举5。疑)之一,能覆蔽人心,使不得如实见到真理,并能障碍一切进步。疑却不是一种罪恶,因为在佛教裹...

    阿迦曼尊者

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  • 回忆我的亲教师观空法师

    分开,但却不敢有过多的接触,唯恐给对方带来“不虞之灾”。直到回来以后,1974年,赵朴老召集了一个有观空法师、法尊法师、明真法师等参加的会议,要几位法师写一点东西。法尊法师翻《释量论》[1]、明真法师...更加顺利。只有以这样一种发心来结集出版和阅读研习法师的全集,才能真正达到与法师相应,也就是与佛法相应的作用。   注 释:   [1]《释量论》,古印度法称论师著,与法称其他六部因明著作并称为“因明七...

    任 杰

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  • 中观佛教与现代物理学中的相对论

    存在,而是以相互联系的方式,各种各样的缘起方式存在。  三,现代物理学中的相对论  图1,从地面观察者看到的旗杆、奔跑者和车库。L0表示静止长度。  与给出一个狭义相对论的正式表述相比,我认为回到30...运动的情况下测得的。当一个人手持旗杆与地面平行以0.9倍光速很快地奔跑时,旗杆真的可以在极短的时间内完全处于车库之内。(见图1)换言之,车库值班员可以在两端于同一个时刻快速地关闭(然后快速开启)库门,以...

    Victor Mansfield

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  • 圆仁入唐散论

    [济南]文史哲,1994年第1期  92页  ----------------------------------------------------------------------------...另外,第四舶的监国信和通事“缘买敕断色”即套购禁卖物品,被州司传唤,后放回。长官@⑷从3人和留学生1人到市里去买香药,也被由司勘追,结果“舍二百贯钱逃走”。类似事件还有多起。看来当局是禁止外国人任意...

    张志宏

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  • 试论魏晋南北朝寺院地主经济

    )。据清人陈作霖编《南朝佛寺志》所载二百二十五座著名寺院中,由皇帝捐钱兴建者33座,后妃公主者17座,王公者15座,官僚者30座,僧侣募捐者16座,商人者1座,官府强迫民间集资者1座,余者不详。《历代...

    任怀国

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  • 南北朝宗教文化之地域分野

    [郑州]中州学刊,1998年第1期  127-132页  ----------------------------------------------------------------------...士人中属宗教,重在戒行。  南朝佛学承东晋旧绪,广被玄风,偏尚玄谈义理,所谓“江东佛法,弘重义门”,“佛化虽隆,多游辩慧”〔1〕。 南朝僧人多为义学僧人,名僧与名士交游过从蔚为风尚。义学者流,不论是世居...

    孔定芳

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  • 佛教初传中国时期的形态研究

    《东汉佛教图像考》,《向达先生纪念论文集》,新疆人民出版社,1986年。  (19)乐山市文化局《四川乐山麻浩1号崖墓》,《考古》,1990年第2期。  (20)吴焯《四川早期佛教遗物及其年代与传播途径的考察》,《文物》,1992年第11期。  (21)何志国《四川绵阳何家山1号东汉崖墓清理报告》,《文物》,1991年第3期;赵殿增、袁曙光《四川忠县三国铜佛像及研究》,《东南文化》,1991年第5...

    吴虚领

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  • 阿育王与前七祖

    第二十年,厌世无常,将入寂灭,乃往鸡足山”(1),据此大迦叶应于佛灭第二十年(公元前467年)至鸡足山入灭尽定。虽然玄奘的记载比较晚出,然属于本地的传说,且与他书不违,应当是比较可靠的。诸书皆云阿难于...婆须蜜的。婆须蜜的时代在阿育王之后,大概与迦旃延尼子同时,为佛灭三百年时人,其入灭的时间可能在佛灭320年左右。  注释:  (1)见季羡林等《大唐西域记校注》706页,中华书局1985年。  (2)...

    徐文明

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  • 论20世纪中国佛学对科学主义思潮的回应

    禅宗的建立者,也是《坛经》的真正作者等新奇的结论,打破了佛教界的传统看法,在佛学研究中引起了轩然大波。通过对禅宗的研究,胡适把禅学的方法作了如下的归纳:(1)不说破:己身是佛,无佛可做,无法可求,无...,汤用彤的考证研究虽然以汉唐佛教史为主,但又有广阔的学术视野:(1)从佛道思想比较看佛教的传入与佛道思想之调和;(2)从佛玄思想比较看佛学的发展及儒道释思想的相互渗透;(3)从佛教各宗之比较看佛教之...

    刘成有

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  • 试析中国净土思想发展的路径

    万人去;但得见弥陀,何愁不开悟。有禅有净土,犹如戴角虎;现世为人师,来生为佛祖。无禅无净土,铁床并铜柱;万劫与千生,没个人依怙。”(注:《净土指归集》卷上,《续藏经》第1辑第2编第13套第1册,第68...

    王公伟

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