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添加剂，共有22类。
分别是（1）防腐剂（2）抗氧化剂（3）发色剂（4）漂白剂（5）酸味剂（6）凝固剂（7）疏松剂（8）增稠剂（9）消泡剂（10）甜味剂（11）着色剂（12）乳化剂（13）品质...苯甲酸钠，山梨酸钾（见前文）可乐阿斯巴甜（甜味剂）又称甜味素、天苯糖等。这种低热量甜味剂比普通糖甜约200倍，1克的阿斯巴甜约有4千卡的热量。
标准：安全性高，被联合国食品添加剂委员会列为...
佚名
|素食|环保|拯救地球|
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以及藏传因明学的特点 关于这个问题，为了便于理解，我将分为四点来叙述。 1、古印度因明学发展过程 印度，藏文史籍中，习惯称为？？，是亚洲的一个大国，与我国西南毗连，自古以来，是个民族多，宗教多的...上都是沿袭着论法的概念。无著的因明(逻辑)观点，除了留心于证明理论之外，基本上和弥勒相差不远。他为一个证明可再分(1)命题， (2)理由， (3)譬喻， (4)应用， (5)结论， (6)知觉，(7)...
杨化群
|佛学论文|因明|五明|
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，没有发表。后来李润生先生在作《正理滴论解义》时是依的王森译本。王森先生的译本是1940年依据苏联《佛教文库》的梵文本译出来的，后来又经过整理，在1982年第1期的《世界宗教研究》上发表，1994年被收入刘培育先生所编的《因明学研究》中，现在的《大正藏补编》中也收了。另外还有三个藏译本。一个是杨化群先生依藏文本译的，也是发表在1982年第1期的《世界宗教研究》上，1994年被收入刘培育先生所编的《...
刚晓法师
|佛学论文|因明|五明|
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与时间有密切的关系，说有就是说的现在有，不能说曾经有和将要有，只有现在有叫“有”，过去有和将来有只能叫“过去有”、“将来有”而不叫“有”，这给数学上的X一样，说X就是1X，要是说X的2倍，那就不能写作X，要写作2X、3X、aX等，只有1可以省略。 好，现在咱说一下，要想破斥对方的论点儿，得注意三点儿：一个是所知的对象，现见共有，你却来否定。就是说，明明前边儿有个瓶，你睁大俩眼说瞎话，这不行。第二...
刚晓法师
|佛学论文|因明|五明|
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正确理解梵文原意，并且评判汉译的意义与梵文的差异，以便进行修正。担任证义的尽管有12人之多，但不是随便什么人都可以入选的。这些证义大德都是“谙解大小乘经论，为时辈所推者”[1]。当时著名的思想家吕才就...品遍有”，事实上这种误解在唐疏中确实屡有出现，笔者将撰文另述。 注 释： [1][唐]慧立、彦悰著《大慈恩寺三藏法师传》，中华书局1983年版第131页。 [2]同上第167页。 [3]《述记...
郑伟宏
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未来、若现在，若内若外、若粗若细、若好若丑、若远若近，彼一切皆无常。（卷1）
《大智度论》云：诸法无常，故无住时。（卷19）
《大般涅槃经》云：一切有为皆是无常。（卷13）
当知心法...”又说：“人生有终，物有成败，合则有散。应当灭尽坏败，欲使不尔，安得如意。应当终没。归于无常。” [1] 又说：“法起有灭，物成有败，人生有终，兴盛必衰...
吕有祥
佛学论文|因明|五明
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等，亦复如是。”[1]全句意为，九句因中只有由立论者和敌论者双方共许极成的因法才是宗法，在同品中有因或非有因等九句因都必须如此。 这一句话中，不仅规定了在共比量中宗法即因法必须立敌共许，还规定了同...，“张三是人”类似于第八句因。在有死的对象中，动植物不是人，因此同品“有死的”中，有的是人，有的不是人。我们总不能说只能举“张三是有生命的”来证“张三有死”，而不准用“张三是人”来证。 [1] 陈...
郑伟宏
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窥基大师再传弟子智周到唐朝末年，其间有一百五十年之久，然所录的因明论疏书目在日僧风潭的《瑞源记》中仅有十余种，且已全部亡失[1]。此后从五代至元末，虽然时间长达四百六十余年，仅北宋有一十七种因明疏记见于...彪炳中国佛教的历史的。 [1] 这十余种著作的作者和书名是：开元寺道邑的三卷《因明义范》，道瓛《因明义心》一卷，安国寺利涉和北川传量、恒州明量分别写成的《因明论疏》， 新罗青丘太贤所集的《古迹记》...
徐东来
|佛学论文|因明|五明|
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什么是动物呢？如此往上追溯，在序列的尽头，又是什么呢？这里暂且不讨论。 当代分析哲学家斯特劳森在《个体――论描述的形而上学》中把物质物体和人当作基本殊相，这些基本殊相具有这样的一些特征：1、它们...可以大致分为五步： 1)其他所有意识行为(如爱、恨、同情、愤怒、喜悦等等)都以客体化的意识行为(如表象、判断等等)为基础，因为在客体通过客体化的行为被构造出来之前，任何一种无客体的意识行为，例如无...
庄朝晖
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量识。 非量识《心明论》分为五种：（1）已决智（思察识）；（2）伺察识；（3）现而不定识别；（4）疑惑；（5）邪智（颠倒识）。总之，这五种非量识看来是人们认识事物过程中出现的各种谬误，仔细观察，它...识只有经过判断推理才能取得，但在推理过程中，其论据（因）的种种过失，本应不得其结论或无法论证此宗成立，但仍然得出正确结论或证得此宗成立，这种情况可分五种： 1． 无理由伺察识：如论式“声音无常，声音...
祁顺来
|佛学论文|因明|五明|
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