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）（参见IV.1）。②指现象界诸事物（IV、54）。③意义并不明确的所指（IV、21）。而dharma一词佛教仅用于“法”一个意义，指“物”或“事物”。再如paramArtha（胜义）一词，它在佛典中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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和李天王大不相同。毗沙门乃护法神，捧塔象征威权，与哪 吒父子相替，且有定期。（注 54 ）。而封神演义类的小说 中，李靖怒其子哪吒顽劣闯祸，一鞭打碎哪吒金身，哪吒诉 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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俗化的风气弥漫。” 然后，林先生认为这样的论式在形式上是有效的[54]，但第一个前提命题是“有问题的”。他认为：“印顺法师并没有贬抑修证，而是不急功近利的只求修证。” 我说林先生误读我的话，原因是，...现代禅出版社，二零零一年八月初版，页八二到八五。 [54] 用他的话说：“懂得基本逻辑推论的人，很容易可以判断上述是一个有效论证。” [55] 拙著《回应林建德先生之考察现代禅──兼平议最近有关...
温金柯
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所作业善”[51]、“当念其恩”[52]、“思念不厌”[53]等。 2敬送束修：“必供养师”[54]、“善承事”[55]等。 3.敏于受教：“所教随之”[56]、“必审于闻”[57]、“必爱于学”...] 后汉．安世高译：《尸迦罗越六方礼经》，页251中。 [53] 同上。 [54] 西晋．支法度译：《善生子经》，页254上。 [55] 东晋．瞿昙僧伽提婆译：《善生经》，页641上。 ...
邱敏捷
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给予这些性质以正面评价。如果说， 在上帝“教训我们胜于地上的走兽，使我们有聪明胜于空中的飞鸟”[53]，“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里”[54]这两段正面的话后面紧接着的否定，显然是由于人的...。 [52] 同上，1：26，1：28。 [53] 《约伯记》35：11。 [54] 《罗马书》1：19。 [55] 一些圣经注释引用《列王记上》3：9和《以赛亚书》7：15来把“知善恶”解释...
不详
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民78。 木村泰贤著，释演培译，《小乘佛教思想论》，台北市：慧日讲堂，民79。 释日慧，《佛教四大部派宗义讲释. 上、下册》，台北：慧炬，民88。 《现代佛教学术丛刊. 53-54：佛教...
释见豪
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宗宝本)，机缘第七，页50。 [53] 见於宗宝本《坛经》的慧能入灭最後之偈，《佛光大藏经》禅藏《六祖法宝坛经》 (宗宝本)，页79。 [54] 《六祖法宝坛经》 (宗宝本)，《佛光大藏经》禅藏...
不详
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圆教，《摩诃止观》卷第五上，大正第46卷，第54页:“若从一心生一切法者，此则是纵。若心一时含一切法者，此即是横。纵亦不可，横亦不可，只心是一切法，一切法是心故。非纵非横，非一非异，玄妙深绝，非识所识，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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东方学》，96辑（1998），页47-54。 吉村怜，《云冈石窟编年论──宿白?长广学说批判》，《国华》，1140号（1990），页13-29。 吉村怜着?卞立强、赵琼译，《天人诞生图研究──东亚...
苏玲怡
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2人、“维那”15人，其余皆为“邑子”姓名的记载。它同北魏太和七年(483)云冈第11窟的邑义信士女等54人造石庙形象95躯的题记为中国众多石窟中佛社造像最早的两则题记。从此以后，龙门和华北广大地区的...
李文生 孙新科
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