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想：极乐世界的功德超胜很多刹土，如东方琉璃世界、兜率天、邬金刹土等等，且往生那里的人全部具足总持[1]、等持[2]、神通[3]等无量功德，因此能够往生极乐世界的人肯定像以前的莲池大师、藕益大师、乔美...极乐世界、在很快的时间内具足一切功德，密咒的甚深方便、明咒的甚深功德以及善逝的甚深幻变等也应成为怀疑之处了？请举例说明。
[1] 总持：又叫陀罗尼，以名持善法不使散，持恶法不使...
全知麦彭仁波切[著] 索达吉堪布[译讲]
|净土|
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获得了一禅的境界，并能将三藏十二部倒背如流，但后来的结果呢？转生到舍卫城的一个粪坑中成为具足诸多丑相的饿鬼[1]。像佛陀那样的善知识，整个世界也找不到第二个，但如果自己相续中蔓延邪见，佛陀也是无法度化的...-------------------------------------------------------------------------
[1] 此为格鲁派的说法。自宗宁玛派的说法是...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
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前面已经讲了第一品“菩提心的利益”、第二品“忏悔罪业”。
在“净化自相续”这一科判中，主要分为八个方面[1]，第二品讲了供养、顶礼、皈依、忏悔四个方面。既然宣讲了四个方面，那为什么只...
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[1] 供养、顶礼、皈依、...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
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所讲的许多利他行为，远远超越了《别解脱经》中的“沙门四法”[1]。所谓沙门四法，就是别人打我时，我不还手；别人骂我时，我不还口；别人恨我时，我不恨他；别人说我过失时，我不说他的过失。这是释迦牟尼佛的...”在尊者的自传和自我教言中，也讲了一些非常殊胜的甚深教言，通过这些教言，大家应该尽量断除我执，帮助众生、利益众生，这一点是不可缺少的！
[1] 沙门在此有两种解释：一说为出家...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
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愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
第三十二节课[1]
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...去，依靠阿弥陀佛的“保险公司”有吃有穿，生活无忧无虑，所有的问题都解决了。而是应该祈祷诸佛菩萨，只要自己能利益众生，情愿发下这种大愿，这才是名副其实的大乘修行人！
[1]...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
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的精神，它是积累资粮、遣除罪障、增上善法的最好方法。所以，大家最好每天能念诵《普贤行愿品》前面的七支供[1]，这个相当重要。
〖所以应当勤修七支供，通过念诵阿弥陀佛名号，诵持陀罗尼咒，虔诚祈祷...如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
[1] 从“所有十方世界中”到“回向众生及佛道”。
[2] 尽管文中有一些辩论、破斥，但这并不是为了自己的利益，以贪嗔之...
麦彭仁波切［著］ 索达吉堪布［译讲］
|净土|
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，并通过传真、Email等方式上交。对于这种认真求学的态度，本人感到十分高兴，在仔细翻阅以后，对其中问题予以回复：
1、顶礼的必要性是什么？
答：主要是为了在译作过程中遣除一切违缘，有增上... 5、往生的四种因是什么？请分别解释。
答：1）明观福田：屡屡观想阿弥陀佛身相、极乐净土的庄严；
2）积资净障：以七支供积累众多无边之善根；
3）发菩提心：为利益众生而往生极乐世界；...
索达吉堪布
|净土|念佛|
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１２月４日，全国检察业务专家、吉林省检察院反贪局局长姜德志被评选为“２００６年度中国十大法治人物”，记者专门采访了他。
1 贪官级别越来越高 腐败危害越来越重
...很复杂，但也不无规律可循。首先是客观原因，主要有三个方面：(1)
体制弊端和制度缺欠
权力过分集中，为贪污腐败提供了条件。公共权力有两个自然属性，一个是它的腐蚀性，一个是它的...
董长征
|贪官|贪污|贪婪|
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向偈[1]……)
好！现在你们观想：从刚才那一刹那开始，自相续中已经获得了菩萨戒体。
明天我会给大家讲授，获得菩萨戒后应该怎样修欢喜心。由于我们的发心，现在的种性已经不像以前那样了。刚才大家在诸佛菩萨面前承诺要帮助众生、利益众生、度化众生，所以在世俗中已经成为菩萨了，对此我们应生起欢喜心！
[1] 汉意：⑴戒律无垢染，具足清净戒，愿以无执戒，圆满戒律度。...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
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处，还是应遮的学处，菩萨戒律中怎么规定的，我们都应该认认真真地去行持。
在“略说”时，大家一定要搞明白什么叫做不放逸。所谓不放逸，就是对三门小心翼翼、谨慎取舍。《学集论》[1]中云：“所谓...
[1] 《善说海》和藏文《入菩萨行论广释》中说的皆是《学集论》，但《学集论》中查无此教证，而《大乘阿毗达磨杂集论》中有此教证：“不放逸者，依止正勤无贪嗔痴，修诸善法；于心防护诸有漏法为体...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
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