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期（2002.07） 提要 大足宝顶第15号《父母恩重经变》的图形和铭文现已全部公诸于世。敦煌石室中的写经卷（除俄罗斯所藏的外）也已编辑出版。笔者据此对大足该变相重作研究。拙文分为﹕一、...父母恩重经变》图形和铭文内容 大足宝顶山大、小佛湾各有一个父母恩重经变图龛，均雕凿于南宋时期。小佛湾的已风化殆尽。大佛湾的保存比较完好，编为第15号。该龛高690厘米，宽1450厘米，盒...
胡文和
|佛学论文|因明|五明|
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成唯识论》10卷，此论以每行18字居多，拿第一卷第一版来说，共24行，前9行每行17字，后15行每行18字居多；第二版共27行，前12行每行17字，后15行每行18字(间有17字或19字的)。此卷共14版...
不详
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，还有上座部经律论15部，大众部经律论15部，弥沙塞部经律论22部，迦叶臂耶部经律论17部，法密部经律论42部，说一切有部经律论67部，因明论36部，声论13部，收罗的数量之多，种类之富，实为前所未有...
不详
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]。1939年，自泉州入永春，在普济寺著《南山律在家备览略编》等书[15]。次年夏天，在晋江福林寺结夏安居，为学者讲《律钞宗要》[16]。1942年，在其圆寂前数小时，说《十诵戒文》[17]。 ...惠安弘法日记》，见《弘一大师全集》第8册，第23至24页。 [15][16]林子青：《弘一大师年表》，见《弘一大师全集》第10册，第8至14页。 [17]叶青眼：《千江印月集》，见《弘一大师全集》第...
不详
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，佛法的命脉，也就靠着这些人的奉献，保持下来，岂不也可以把他们所创的清规，算作富有生命活力的戒律呢？”15 我以为这样的评判是公允的，是符合历史真实的。
1 《景德传灯录》卷6，《...102页，东初出版社，1995年。
14 《太虚集》，414页，黄夏年主编，中国社会科学出版社，1995年12月。
15 圣严《戒律与人间净土的建立》，收入《人间净土与现代社会》，43页。...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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satyadvayavibha^nga-v.rttii)，藏文《二谛分别论注》，＜东大德格版＞No.3882、＜中观部12＞，页2之3b3行至页8之15b1行；＜台北德格版＞，No.3887，36册。...hgrel》(梵文：satyadvayavibha^nga-pa~njikaa)，藏文《二谛分别论细疏》，＜东大德格版＞No.3883，＜中观部12＞，页8之15b 2行至页26之52b 7行；＜台北...
曹志成
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学僧进入寺院，先进预备班(度札)学习佛学基本知识，然后经过导师认可推荐进入正班。进入正班可按年资逐年升级，级次各寺院不尽相同，哲蚌寺为15级，色拉寺、甘丹寺为13级。在正班学习期要按规定学完显宗五部大论，即法称著《量释论》、慈氏(弥勒)著《现观庄严论八月称著《入中论》、功德光著《戒律本论》和世亲著《俱舍论》。一般情况学完这五部经论需15-20年时间。学习和考核方法主要是背诵和辩论。待正班的功课学...
不详
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佛塔，是印尼佛教鼎盛的标志之一。到15世纪，伊斯兰教传入爪哇后，佛教逐渐衰落，濒于灭亡边缘。 第二次世界大战后，印尼获得独立，政府允许各宗教自由发展，佛教又得复兴。目前，佛教主要在华人中流传。全国有...在越南发展的鼎盛时期。这期间先后有8位国王出家为僧，国王重用僧人并参与朝政，佛教奉为国教。形成“百姓大半为僧，国内到处皆寺”的情形。到15世纪初，后黎朝建立，独尊儒学，下令只许庶民信奉佛教，从此佛教...
不详
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著述36种，41函，410卷，并入该藏，并附《永乐南藏》4种经卷和目录，计5种，15函，153卷，改变了摺装本藏经的传统版式，加大了字体和片心，成为每版25行，5个半页，每行17字，字行也采用赵体。
...由高楠顺次郎和渡边海旭发起，组织大正一切经刊行会；小野玄妙等人负责编辑校勘，1934年印行。全藏分3个部分：正藏55册，续藏30册，别卷15册（内图像12册，总目录3册），共100册。收入佛籍总数冠...
不详
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所、营山县1所。全市僧侣208人，其中比丘150人、比丘尼25人，沙弥、沙弥尼33人、有庙地55万平方米，庙舍11万平方米，佛教信众15万余人。各寺院按照省《宗教事务管理条例》规定，成立了寺院管理...、蒋武碧等15人。2002年元月，市民宗局，礼请中江白塔寺释海空法师住持栖乐寺，后选为管委会主任，副主任程玉兰、释寂富，委员有：释寂广、释寂建、王锡明、谢邦贵、陈素清、冯碧清、张素莲、唐大芝、王善碧、...
不详
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