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正见，才有正确的一切行为。 二、修行益处 1、身体健康一心理影响生理，心理有压力，故身体时时紧绷，要观察身体的状况，探求心理的因素。 2、情绪稳定一观照念头，不易生起情绪；若是生起，可马上降伏。...…等，经过市场调查之后，再来决定市场区隔、产品定位、定价策略及行销方式。 最后就是经营者的理念、远见、智慧、胸怀及公司的制度和管理了。 但是基本的条件应做到下列几点： 1、菜色：餐馆是以菜色的...
释达观
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》当然要更迟出了。”③ 然而吕先生同时又指出，“《华严经》的编纂地点不会离中国太远，或者即在西域的遮拘迦国也未可知。”其依据的理由是： 1，大本华严虽然有七处九会，或七处八会，但本书是由许多单品的...阶段又各各分为十个层次，如此则构成五十个阶位。此五十个阶位依次为十信、十住、十行、十回向、十地等。如果再加上等觉、妙觉，就成了五十二位。 1，十信。十信是大乘佛教修行者修行的五十阶位中，最初应当修习...
业露华
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ldquo;本觉”1次、“如来藏”5次、“真如”15次；《景德传灯录》直接引用《起信论》6次，引用“本觉”4次、&...如来藏思想的批判》第一篇文章就是冠以《如来藏思想不是佛教》中，他提出三点：1、“如来藏”思想是“基体”的一种形式；2、“基体”是...
圣凯法师
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《坛经》法义之体会 萧春溥 现代佛教学术丛刊第1册 (原刊《叠翠学报》，第1期，1962.3) 大乘文化基金会出版 1980年10月初版 页277～292 --------------...亦即时人有认为禅宗方法之理路，乃一“辩证 的遮拨发展”，实颇能契此道理。 现在试就咐嘱品中提出的 1、先举三科法门。2、动用三十六对。3、出没，即离 两边。 4、说一切法莫离自性。看看其所以然之...
萧春溥
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书，放入原来的( )中；引《校释》原文一并具注页码，放在引文后的( )中；所讨论的问题，编为1、2、3…… 首先需要说明，《坛经校释》以日本铃木大拙和公田连太郎的校本为底本，而此校本则以敦煌本斯五四七五号为依据。因此下述讨论主要与原本进行对照，旁及其他。 1．(题目)：“南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经 兼受无相戒弘法弟子法海集记”(页一)注云：“法海本(...
邓文宽
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六祖间的禅宗文献，均认为文字、语言是体现道的障碍。 1．般若离文字相，文字为魔事 《杂阿含经》卷四十七中记载佛陀对比丘的叮咛： 当来比丘不修身、不修戒、不修心、不修慧，闻如来所说修多罗，甚深、明照...诗禅合一三类。 1．诗为外事 所谓诗为外事，是指诗僧们认为文字无益于道。例如寒山《诗三百三首》云： 世有聪明士，勤苦探幽文。三端自孤立，六艺越诸君。神气卓然异，精彩超众群。 不识个中意，逐境乱...
萧丽华 吴静宜
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苦行的弟子?为什么他也承认别人所说：“佛陀是苦行者，又教诫苦行法”?以下我们尝试以大雄的主张来作为对照，从四个方面来突显佛陀的理念。 1、实修与慧观 佛陀与大雄同样都想以自己的实修实证来解决人生的...：污秽的苦行、无污秽的苦行、得到表皮的苦行、得到节的苦行、得到精髓的苦行五种。 (1)有污秽的苦行是： A受持苦行，但具足邪恶的欲望、为邪恶的欲望所支配。 B因受持苦行，仰望太阳，吸取太阳的精华...
心毓、心伦
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㈠会色归空观 1、首先就论证结构而言—— 在论证结构方面，宗密使用了“标”、“征”、“释”、“结”等四个基本推理型式，以“前三简情，后一显理”总括大纲。其中，“简”为分别之意，目的在分判义理之不同。在前面三门的简情分别中，其论证的型式结构如下： （1）简别“断空”——结释是“是真非断故”。 （2）简别“实色”——结释是“无体之空非青黄故”。 （3）“双简”——说明“会色归空，空中必无色的...
黄连忠
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上一大事，实人类文明史上一大事也。’[1]这场运动，随唐代世界佛学中心东移中土、中国佛学形成并稳定化，而渐停歇，自宋初印度僧施护、天息灾等赍经来华之后，中国汉地与印度佛学交流即告基本结束。未几，中国...为日本人，信徒共8,548名，其中华人为1,040人。日本撤离台湾后，东密即迅速消退。直到1974年，有悟光法师（？～2000）从日本高野山学密得阿阇黎位归台，台湾才又有了东密，至1988年底，全...
陈兵、邓子美 著
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十来」原因： 1、不怕因果，做出伤天害理的事情； 2、人口增加，居住空间狭窄拥挤，充满噪音，及环境污染，如 空气、饮水污染，蔬果残余农药等； 3、与他人之间，减少接触、了解，而变得疏离...依循全身脉道运行，心意分别所产生的自然幻象，无须惊讶，但平常心看待，便是如法。 练习放松前必须做一些准备事项： 1、选择一个安静、舒适的场所； 2、松开所有紧束的衣服，卸下累赘的饰物，及...
不详
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