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部分都刻有过去七佛与弥勒菩萨像。[1]莫高窟现存最早期洞窟中的二七五窟，不但以交脚弥勒菩萨为主尊，在两侧的壁面上层更开二阙形龛和一树形龛，内塑交脚或半跏思惟的弥勒菩萨像，俨然是一座弥勒窟。莫高窟北朝...，页84－91；殷光明，〈北凉石塔上的易经八卦与七佛一弥勒造像〉，《敦煌研究》，1997年第1期，页81－89。 2. 《敦煌石窟内容总录》载录的敦煌弥勒经变计九十一幅（参见敦煌研究院编，《敦煌石窟...
李玉珉
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──┼────┼──┤ │ 35 │隋佛弟子│开皇│□生眷属。类同沾泽。因│《石史》│ │ │ │大都邑主│十二│兹福庆。刊记斯铭。其词│，册1 ，│ │ │ │杜干绪等...───┼───┼──┤ │ 1 │吴金牛山│赤乌│吴赤乌二年。 │《石史│ │ │ │塔记 │二年│ │》，册│ ...
不详
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一带地近波斯，波斯人信仰祅教，祅教崇拜火或光明之神。阿弥陀佛的无量寿光之含义便是吸收祅教教义(注1)。另一派学者，则主张阿弥陀佛思想应源于印度吠陀神话或印度佛教神话而来(注2)。 无论是持源于外来...雕像中，有不少是“舍卫城神变”（图1-2）或佛说法图的题材，内所雕的往往是佛像坐在由池海长出的盛开莲花之上，其四周围还雕了无数的人物（可能是菩萨或比丘或供养人），此种布局严密，景物众多的石碑像，应是后代...
陳清香
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乃唯以礼忏、念佛、持咒为佛法。昔日文化之为友为敌，唯儒与道；今则文化之新友新敌，将加入西方之宗教、哲学、科学。处非常之变，而晚唐来之传统佛教者，一仍旧贯，无动于心，真难乎为继矣！[1]
社会巨变和...-----------------------------------------------------
[1] 《中国佛教史略》。本文所引述的印顺法师著作，皆取材于“印顺文教基金...
王雷泉
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忍受。”1 然而，人生的意义和价值观念显然是见人见智的，并没有 一套可以放诸四海的客
页70
... 力，行者自然觉得生命充满了意义与活力；同时，内
────────── 1 李安德著，若水译《超个人心理学︰心理学的新典范》（译 自...
释如石
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注1: 国立故宫博物院, 《秘殿珠林续编》 ( 台北: 国立故 宫博物院, 民国六十年 ), 页 78-83。
注2: 二国立故宫博物院编纂委员会,《... Oriental Art, June 1936, pp. 1-24; December 1936, pp. 1-10; and June 1938,...
不详
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战后影响台湾政局发展最深的，是所谓“戒严体制”的 长期存在(注1)。而本文拟探讨的，则是“戒严体制”解除 后，台湾佛教所面临的新挑战及其衍生的各种变革问题。因 ...是：
1。悟明法师→黄书玮、许文龙(台北市)。
2。圣印法师→沈智慧(台中市)。
3。净心法师→洪昭男(台中市)。
...
江灿腾
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倘若处于有这一些条件具备时(sace imasmim sati)，将有这样的结果(idam bhavissati)。
结成果(A)是由这一些因缘(A1)，这一些因缘(A1)水有它生成的因缘(A2)在，…；以符号表示则：(A)←(A1←(A2←(A3←……(An。可是 这一些因缘，每一个因缘又有它的形成的因缘，追溯个不停，是没有意义；所以现在对这些因缘不管它怎么样次第展转演变生成，只管这一些...
杨郁文
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实例当中，南北朝时代的一个禅师── 善慧大士(傅翕)(1)，利用一首句句矛盾的禅诗，来表达他所体 悟的禅理： 空手把锄头 步行骑水牛 人从桥上过 ...有趣的例子：(1)3与4之 间的整数是质数；(2)3与4之间的整数不是质数。他说，(1)与 (2)这两语句都是错误的，因为“3与4之 ────────────── 25.‘摩诃般若...
杨惠南
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当是认为法藏比丘所证得的为法身佛。有关这方面的 讨论，参见深贝慈孝︰“诸师净土教?研究──净影 寺慧远?身土观”，页1～22，《... └──── 第一地───────(3) 净心住 │ │(1) 伏忍 (2) 解行住 │ ...
不详
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