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  • 實在與知識

    一切成功的作為必然由正確的知識作前導,我們就必須探求知識[1]。透過這種了解,法稱(Dharmakirti)就界定了其工作的範圍與目的[2]。人類的諸種目的要麼是積極性的或者是消極性的,[3]要麼是可取...非實在。在本書以下的探求中,我們尚有好幾次機會來進一步的討論這方面的論旨。  [1] Nyāyabindu by Dharmakirtiy transl. P. 1.   [2] abhidheya-...

    張尚德

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  • 龙树‘回诤论’中的“空”之研究

    士瓦尔( K.P.Jayaswal )及罗睺罗.商克达亚那( Rāhula Sa?k?tyāyana)二人所合编[1],另一则由钟士顿( E.H.Johnston )和亚诺?坤士特( Arnold ...21]   从以上这段‘回诤论’的重译论文中,我人清楚地看出,龙树认为,如果四量没有其他的量来证明其可靠性,就会引出两种错误;(1)正理学派自弃立场的错误;(2)正理学派理论...

    杨惠南

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322544309.html
  • 佛教音乐观——略论佛教音乐在修行中的实相与虚相

    人喜则斯陶,陶斯咏,咏斯犹,犹斯舞。” [1]“凡音之起,由人心生也;人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声;声相应,故生变;变成方,谓之音;比音而乐之,及于戚羽旄,谓之乐。&...时代,僧团中对于音乐的涉猎,就已表明了很确切的反对态度。从散见于各声闻经律的相关教示中,可归纳出五点非乐的重要理由:   1、坏威仪   诸律中,凡属护威仪的波罗提木叉都是轻戒。虽然如此,却不意味著...

    若 宽

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06331944439.html
  • 慧能无相戒法及其在南宗禅法的意义

    波罗蜜法,授无相戒。[1]  三学中,戒为首要,各大宗派中都以戒律为基础,戒律作为轨范行者的修行生活,起到防非止恶、调伏身心的作用。唐代著名的南山律宗创始人道宣律师,在《四分律删繁补阙行事钞》卷上之...-------------------------------------------------------------------------  [1] 敦煌新本《六祖坛经》,杨曾文校写,宗教文化...

    若 宽

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  • 圆仁与唐代巡检(2)

    1、申请前往台州公验  圆仁等人第1次向唐政府申请公验、过所的目的地是台州国清寺。此寺是智顗(538-597)所创,隋开皇十八年(598)杨广承其遗意建成。在圆仁抵唐以前,日本天台宗的创始人最澄、义...运动。尤其是有关“会昌毁佛”的记载,更能补充中土文献的不足,弥足珍贵。  圆仁在长安的生活,与唐代巡检有关的,除上述通状居留及请验公验外,包括下列三事:(1)会昌法难中的条流僧尼;(2)惟晓病故之处理...

    黄清连

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  • 西藏生死书(8)

    你拥有无限珍贵的东西,它会变成转化和持续力量的来源。   1.启请   在你面前的天空,启请最能启发你的觉者出现,并把他观想成一切诸佛、菩萨和上师的化身。诚如我说过的,对我来说,这位化身就是莲花生...   虽然没有两个人的濒死经验完全相同,就好象没有两个人的中阴经验相同一般,但在濒死经验中,却有类似模式的过程,一种如下的「核心经验」:   1.他们经验到一种不同的感觉,安详而充满幸福,没有痛苦、...

    索甲仁波切

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  • 佛教与中国文学(2)

    题材方面全面地辨析佛教的影响是困难的,也是不必要的。这里只想举例谈谈两方面的情况:(1)有些俗文学作品的题材是直接从佛教来的;  (2)有些俗文学作品的题材是间接从佛教来的。  1.题材直接来自佛教的...中国的俗文学作品,也有不少主要是演述佛教的故事。下面举几个最突出的例。  (1)以玄奘取经为题材的俗文学作品。唐朝初年,玄奘法师道经西域往印度取经,在当时是哄动许多国家的一件大事,也是中国历史上的一件...

    张中行

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  • 中国佛教世俗化的一个标识――关于唐宋文献中“肉身菩萨”的若干分析

    宗仪凤时僧。文中能禅师就是禅宗六祖惠能。关于这段故事以及指称惠能为肉身菩萨,法海《六祖大师法宝坛经略序》同样说及[1],而《六祖坛经·自序品第一》内也有响应,说惠能“书此偈已,...----------------------   [1] 文载《全唐文》卷九一五。   [2] 据印顺法师的考证,此法海并非《全唐文》所云是《宋高僧传》卷六《唐吴兴法海传》的传主丹阳人法海,而是...

    严耀中

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  • 论禅画的特质

    禅画虽从唐代僧人贯休写十六罗汉开其端(注1),但文人画以水墨写意到了北宋才兴起,所以宋元时代高僧大德以禅画度众屡见不鲜。故佛法禅理影响到文人画的提升,而禅画亦借用水墨秃笔写禅画。本文仅将现存传世的历代...他的「六祖截竹图」(见图10)以及「布袋」(见图11)等。(注5)  图1 梁楷 仙人图   又如传为五代石恪所画的「二祖调心图」 (现藏於日本东京国立博物馆),是纸本墨画,见图2。上图画一长者,右手...

    吴永猛

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  • 心智科学:东西方的对话(3)

    Knopf, 1985.   7. Dummer, T.  《Tibetan Medicine》 , London: Routledge, 1988    2 0 92 1 08. Freud, S.....  《The Emperor s New Mind》 , New York: Oxford University Press, 1990.    2 1 12 1 2    16. Rabten, ...

    不详

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