«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容21123篇，用时14毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 印度佛教本体论简述

    （《中论》卷第1，《大正藏》第30卷，第1页下）这里的生灭常断是就自性的意义而言，所说的意思为，一切事物都处于不生不灭不常不断等空无自性的状态，也就是说，生灭常断等一切相状都是空无自性的。这是对万物...意识。对于识变现为现象，《成唯识论》卷一说：“变为识体转似二分，相见俱依自证起故。依斯二分，施设我法。”（《大正藏》第31卷，第1页上、中）“二分”，即相分和见分。相分，客观的认识对象；见分，主观的认识...

    方立天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23390140711.html

  • 从《百论》中佛教对“外道”的批驳看中观派的理论特色

    rdquo;，事物的产生由极微聚合而成。一个微尘（极微）为因，而微尘相合生成的最初果是“二微尘”（注：胜论派的主要典藉中都有类似的表述，参见《胜论经》4,1,1-5。）。胜论派...矛盾关系）中去观察事物，去体悟事物的本质。这种一种态度在古代社会是十分可贵的，在今天我们的精神文明建设中也还是有一定借鉴作用的。 　　（原载《宗教学研究》2000年1期 作者系哲学博士，北京大学哲学系...

    姚卫群

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23392340742.html

  • 心物冥一中的庄、禅精神-陶潜王维比较论

    读王维的诗，很容易让人联系到陶潜。其实，陶王间虽见师承之血脉，而却情趣大异。古人以为，陶潜为平淡之宗， 王维乃神韵之祖〔1〕，这也只是给我们以比较的暗示和比较的视角。而读解陶王二人的生命星空，见其...自觉倾斜。陶潜仰重守朴含真、恢复自然本性的老庄思想，诗风平淡简古；王维则崇尚空诸所有、返归心源的禅趣佛理，诗风空灵虚清。　　1　　李泽厚先生曾经指出：“比较起来，在根本气质上，庄子哲学与儒家的人与天地参...

    王志清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23394440770.html

  • 晚明情感论：与佛学关系研究

    ：“如杜丽娘者.乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”〔1〕便是将情感提到了一种超越生死的恒 性本体的高度，加强了其于时代景深上...不管怎样，也惟其从晚明思想的整个运作体系、方式及过程来予以把握，才有可能真实地揣摩到它的一些边缘框架。　　注释：　　〔1〕《牡丹亭旧题词〉，《汤显祖诗文集》，上海古籍出版社，1982年版。以下同出该...

    黄卓越

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23404340848.html

  • 佛经的文学原型意义

    理论体系的，而对于更丰富、更广阔、更加源远流长的东方文化和文学所知甚少，间或涉及也多是无知妄说，难免偏谬。这样建立起来的“文学人类学”〔1〕当然是有缺陷的。实际上， 原型批评是对于文学的一种文化批评，...信仰相联系。据说“此类图形是大地神格化形象的固有情节所不可或缺的”〔19〕。　　注释：　　〔1〕〔3〕弗莱《文学的若干原型》，见胡经之等编《西方二十世纪文论选》，中国社会科学出版社，1989年，第381...

    侯传文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23405240859.html

  • 佛教俗讲、转变伎艺与宋元说话

    注：廖奔：《从梵剧到俗讲——对一种文化转型现象的剖析》，载《文学遗产》1995年第1期。)，不仅产生了跋娑、首陀罗迦、马鸣等著名剧作家，还出现了世界戏剧理论史上的巨著《舞论》，南朝宋高僧法显《佛国记》...1996年版；王运熙、杨明《唐代诗歌与小说的关系》，载《文学遗产》1983年第1期。)。讲经文中的韵文多以偈语的形式出现，作用为复述散体解经文字；变文中的韵文，则约略可以分成两类，其一为人物对话，其二...

    潘建国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23405340860.html

  • 人生价值及其实现之道

    由此短暂人生路，应知速取精华时——丹增嘉措活佛　　1、缘起　　2、宇宙　　3、人是什么？　　4、价值体系　　5、实现之道　　6、活着，就应该辉煌　　缘起　　为什么要思考这个问题呢？分为两点考察：不...真理——为人师——道德——成就——生命价值实现。　　或者这样分类：　　1、身体方面：生存——健康——性——繁衍后代　　2、心灵方面：　　1）情感方面：　　安全——轻松——自由——快乐——友谊——独立—...

    张南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23434541032.html

  • 心物冥一中的庄、禅精神——陶潜王维比较论

    -----------------　　读王维的诗，很容易让人联系到陶潜。其实，陶王间虽见师承之血脉，而却情趣大异。古人以为，陶潜为平淡之宗， 王维乃神韵之祖〔1〕，这也只是给我们以比较的暗示和比较的...明朗地泾渭出二人对三教的厚此薄彼的自觉倾斜。陶潜仰重守朴含真、恢复自然本性的老庄思想，诗风平淡简古；王维则崇尚空诸所有、返归心源的禅趣佛理，诗风空灵虚清。　　1　　李泽厚先生曾经指出：“比较起来，在根本...

    王志清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23440441053.html

  • 龍樹『迴諍論』中的「空」之研究（一）

    　『迴諍論』有兩個梵文原本；其一是由加亞士瓦爾( K.P.Jayaswal )及羅睺羅．商克達亞那( Rāhula Sa?k?tyāyana)二人所合編[1]，另一則由鐘士頓( E.H....兩種錯誤；(1)正理學派自棄立場的錯誤；(2)正理學派理論不一致的錯誤。　　就第(1)點來說，龍樹以為，如是正理學派主張四量不必其他的量來檢驗其可靠性，那麼，就與正理學派的基本主張──「一切事物都必...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23443541095.html

  • 从四圣谛四弘誓愿

    二者称赞如来、三者广修供养、七者请佛住世、十者普皆回向，就是「佛道无上誓愿成」。　　四弘誓愿是一切菩萨的「总愿」，有关四弘誓愿的内容与解释，散见于诸经论，例如：　　(一)根据《六祖坛经》之说，即：　　1...苦集灭道」得到一股后加的力量，而能成就佛道。　　(五)《陀罗尼杂集》中又有不同的说法，他说：　　1．心如大地，这是说菩萨的誓愿，心如大地，长养众生道芽善种。　　2．心如桥船，这是说菩萨的誓愿，心如桥船，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23445941120.html
上一页12...151515161517151815191520152115221523...21122113下一页