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，习过威仪，自然动作合礼。普通学人，何能懂得，不免招惹讥笑， 特写出几条通常规矩来，作个参考。 1、入寺——入寺门后，不宜中央直行，进退具当顺着个人的左臂迤边行走，入殿门里，帽及手杖须自提携，或寄放...、僧三宝。因此，佛教主要的礼节，便是佛、法、僧三宝。因此，佛教主要的礼，也就是在于：佛教徒面对佛、法、僧三形容词时，要如何的应对。
1、对佛应有的礼节
先谈到佛教对佛应该有的礼节。
...
佚名
|礼仪|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/23355420928.html
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上篇 守戒：为自己负责
第1节：前言
前言
人生最可怕的事情是什么？
衰老？疾病？死亡？离别？贫穷？失恋？失败……
都不是，其实人生最可怕的事情就是不知道自己...结果
1、痛苦源自错误的追求
人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
人生，最重要的是生命，最希求的是幸福，最不希望得到的是痛苦，必须品尝的也是痛苦。人，为什么会痛苦？为什么会烦恼？
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佚名
|命运|做人|道德|教育|
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索达吉堪布：《快乐之歌》讲记
思考题
1、本论所讲的窍诀，平时应当如何串习，这样有什么必要？
2、为什么说自他的蕴身看似实有，实则虚幻？请以本论的教义归纳说明。...有病与无病、富裕与贫穷、短命与长寿，这些降临到自己身上时，不会过于痛苦，也不会过于欢喜。[1]
顶礼上师！
自他虚幻此蕴身：如若患病当快乐，
灭尽昔积诸恶业，修行正法众所作，
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索达吉堪布
快乐之歌|索达吉堪布
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/03/10195821077.html
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千天年（58400万年）
夜摩天 １．５里 2千天年（14600万年）
忉利天 １里 1千天年（3650万年）
四天王天 ０．５里 500天年（912.5万年）
...)三种，其中炬口鬼即佛家焰口施食的对象“面燃饿鬼“。
十种鬼，见《楞严经》卷九，谓破戒作恶而堕于大小地狱的众生，地狱罪毕，依本业因成为鬼类，凡十种：
1．若本由贪占财物作恶，罪毕“遇物成形...
陈兵教授
|轮回|生与死|陈兵|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/15425422132.html
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编号
姓名
编号
姓名
编号
姓名
编号
姓名
1
牛超
39
景坤
77
杨超
115
...28
1刘羽杨
66
张妮
104
鹿芹芹
142
杨海昕
29
李阳
67
谢木花
105
杨龙
143
...
佚名
|名单|
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证严法师
三十七|证严
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证严法师
三十七|证严
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/11474326755.html
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阢陧不安的痛苦局面。这种人如果一出娘胎即死去，岂不大幸？
二、释名
1、寿的意义：
寿字的定义，国语与佛学上的解释，差别颇大。一般以为“寿”乃“年齿久...进求智慧，借静坐为透视智慧之手段，而不是以静坐为长寿之目的而已。
四、静坐的类型
1、表解
┌A降魔坐—先以右足押左股上，次以左足押右股
│ 上，手亦以右上左下，...
道安法师
养性|长寿|静坐
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/18534330918.html
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一切所知——性相、因果等无量差别——都能如量了知的智慧。以根本智清净的缘故，后得智也清净，故后得智是根本智的等流果。
异熟果：包括○1能严净佛土，...法身。”《灭尽四大续》中说：“阿赖耶净乃法界。”
下面对阿赖耶和法身从体相、释词等方面补充解释。
一、阿赖耶
1、体相：为心与心所所摄，是生死和...
益西彭措堪布
辨法法性论
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/13025832435.html
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mdash;性相、因果等无量差别——都能如量了知的智慧。以根本智清净的缘故，后得智也清净，故后得智是根本智的等流果。
异熟果：包括○1能严净佛土，○2能成熟有情，○3不仅自...续》中说：“阿赖耶净乃法界。”
下面对阿赖耶和法身从体相、释词等方面补充解释。
一、阿赖耶
1、体相：为心与心所所摄，是生死和涅槃一切业习气的所依，无明地，无...
益西彭措堪布
辨法法性论
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/13044532436.html