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结成的珠状物，后来也指德行较高的僧人死后烧剩的骨头。
灵塔：即舍利塔，又名宝塔、神塔。如仁寿二年（602年）邓州舍利塔下铭题曰“大隋皇帝舍利宝塔下铭”，正文云：“奉安舍利，崇建神塔”(1)；仁寿...青州市博物馆收藏。
注释：
(1)(18)赵超：《中国古代石刻概论》，
(2)(16)(17)罗西章：《凤泉寺隋舍利塔下铭》，《考古与文物》1985年第4期；刘呆运：《仙游寺舍利塔的...
李森
|五明研究|
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山西省重点文物保护单位。位于高平市西北1．25公里陈岖镇铁炉村。宋景定六年(1261)创建，明万历四十年(1612)及清道光四年(1824)修缮，为元、明、清建筑。
大周资圣寺 山西省重点文物保护...建筑。山门两侧为钟鼓二楼，其间夹掖门二。钟楼二楼均为重檐歇山顶，脊饰琉璃，顶复布瓦，檐部为琉璃剪边。钟楼内现悬挂宋崇宁元年(1102)所铸铁钟一个，高约2米，直径为1．6米，形制古朴。两院落之间为过殿...
不详
|五明研究|
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代表性的定义与看法，以供读者了解此一议题的宗教学背景资料。
二、比较宗教学的研究特色
（一）在心态上，属研究方法上的无神论【注1】
随着达尔文《物种起源》的出版，十九世纪末“进化论”...Heilige），四川：人民出版社，1995年，p.6。
8.前揭书，pp.1～48。特别将“至善”排除于“神圣”范畴之外的观点，有别于西方一神信仰中神的特质，这是受到康德哲学影响的关系。
9....
性广法师
|五明研究|
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尽孝的方法也就有所不同。今就将世出世间种种孝亲的方法分别概述如下；
世间孝亲之方有三种：
1、能尊亲。不但自己能够成贤成圣，而且还要能够慰亲入道。如大舜因行孝道，最终感动了父母，而使天下归仁...
出世间孝有二义：一则直明孝道，二则以慈成孝。这里只谈直明孝道，以慈成孝后文再谈。直明孝道有四种。
1、尽心供养。如《五分律》云：“若人百年之中，右肩担父，左肩担母，极世珍奇衣食供养。犹...
文/曲槐
|孝道|孝亲|慈悲|
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对天台山和合文化内涵进行阐析。
（一）社会层面
1．天台山“和合二仙”的传说，反映了百姓向往和乐美满生活的社会心理诉求。
唐朝的天台山，出现了两位方外传奇人物———寒山、拾得，他俩...来迁。入迁的氏族，或因入仕，或因避乱，或因仰慕天台山美景，而融入到这神山秀水之中。据1988年统计，民国前（不含民国）入迁的尚存127姓、252种。其中入迁时间可以确定的有219种：东晋1种，隋代2种...
张朝红
|五明研究|
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研究推广文化旅游的寒山寺模式
——在第二届寒山寺文化论坛闭幕式上的发言（摘要）
居易[1]
现在有关“文化旅游”的概念及定义似乎很多，但似乎又没有。在书本教材中，在...。
[1]居易:苏州科技学院教授、寒山寺文化研究院副院长。
...
居易
|五明研究|
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和合文化的现代价值——在第二届寒山寺文化论坛上的专题发言
张立文[1]
尊敬的主席，尊敬的各位教授，各位女士，早上好！我非常感谢大会的邀请，我也非常感谢占用大家那么多时间来...它是具有智能创造的生命力。
[1] 张立文：中国人民大学孔子研究院院长，中国传统文化研究中心主任，和合文化研究所所长，教授、博士生导师。
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不详
|五明研究|
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浮雕；几乎萃集了印度早期佛教雕刻的精华。波斯艺术的装饰图形、希腊艺术的人体性征表现手法已可以找到传播的基因。
贵霜王朝时期（约公元1——3世纪），印度西北部的牛建陀罗与北印度的秣亮罗曾是贵霜王朝时期的两大雕刻中心。此外，在安达罗王朝统治下的南印度阿默拉沃蒂，佛教雕刻自成一派，与键陀罗、秣菟罗鼎足而三，成为这一时期三大艺术中心。
键陀罗国创始者，原为公元1世纪入主其地的大月氏人（在敦煌...
不详
|五明研究|
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写出光辉灿烂的篇章。
关于法显赴印求法，笔者过去已写过《法显西行求法与〈佛国记〉》和《东晋佛教翻译家法显及其在中国文化史上的贡献》、《东晋著名旅行家和佛经翻译家法显的几个问题》(1)，对法显求法...促进了南北方佛教和文化的交流，也促进中国与古印度、南亚佛教文化的交流，为中华民族文化的充实与发展起到了积极的作用。
(1)前者为任继愈主编，中国社会科学出版社1985年出版《中国佛教史》第二卷...
杨曾文
|五明研究|
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大家在这方面尽力掌握一些方便。
而将(六度)说成胜劣差别的意图，是针对凡夫地(所作的)布施等行为而言的，前面所引用的《入行论·智慧品》中的教证［1］，也可以这样进行解释。
紧...--------------------
［1］《入行论·智慧品》中的教证：指“此等一切支，能仁为慧说”一句。
［2］ 三种菩提果位：指声闻、缘觉与...
索达吉堪布
现观庄严论|空性
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