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  • 惜福惜缘放生组2006年（3.15—3.19）神变月放生专辑（四）

    秦俭明、马福圣10元，龙琳10元，慧律法师、耀易法师10元，杨菡20元，圆定、信巴忠、多吉、慈诚吉、于家祥、甘毓林合家10元，阳江秀10元，李桂兰10元，妙空海、菩提金刚10元，陆震辉合家10元，张明秀...小琳放1位，小骆放2位） 本次共放生命约29563位！今日共用放生善款1889元！ 本次放生出资 苏浪廷100元，李丽英100元，葛连英50元，3月16工行无名氏20元。（以上为汇款...

    惜福惜缘放生组

    |惜福惜缘放生组|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/1913193321.html

  • 天台、华严、南山律的传续

    本身特色“一心三观”，解行一致有渐磨渐消之势。康熙中（1662-1722)，台学之专门阐述犹有所闻，如释灵 之《四教仪集注节义》、《摩诃止观贯义科》等。至19世纪末20世纪初，连一代天台宗师谛闲为...，净月中兴湖北沙市章华寺，使湖北浙东相互呼应，成为20世纪天台重镇。　　华严宗在清初一度重兴，至清末就其宗统而言，已无绪可追，衰落不堪。恰于此时，杨文会托人于日本搜集到中国久已失传的唐释智俨《搜玄记》...

    邓子美

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17052462259.html

  • 吴越佛教与当代世界佛教——谈吴越佛教之三大特质与一大贡献，及若干述评

    注重学术思想的研究与传播，契合时代风气，吸收新文化营养，具有与时俱进的活力；二是具有开明开放的大气度，积极进行中外佛教文化交流；三是居士佛教表现突出。 　　由于具备此三大特质，吴越佛教对20世纪中国佛教做出了一个大贡献，就是“人间佛教”思想的提出。“人间佛教”思想从20世纪末以来不断发展完善，并被海峡两岸佛教界所实践，进入21世纪以来，正在对当代世纪世界佛教大势发生深远影响。 　　关键词：吴越佛教 ...

    王仲尧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23483741408.html

  • 中国文化与科学

    浓缩化，要抽象化，最后就渗透到整个中国哲学的思维方式里面了。　　7、20世纪的科学与中国文化　　以上我对传统的中国文化与科学，作了一些分析与对比。下面我要转一个题目，先讨论20世纪的科学，然后再讨论20世纪的中国文化。　　20世纪的科学真是突飞猛进。以往的世纪也有过很重要的成果，可是我想，没有一个过去的世纪比20世纪的重大成果多。这个道理其实很简单；从文艺复兴以来的六七百年，经过了近代科学工业革命，...

    杨振宁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335744516.html

  • 海南名胜古迹介绍

    祠堂大厅有楹联：“此地能开眼界，何人能配眉山。”厅中立有苏轼石雕像，栩栩如生。厅内还陈列苏轼的诗词碑刻拓片及其他碑刻拓片20余件。苏公祠西侧是五公祠；东侧为琼园，内有洞酌亭、浮粟泉、洗心轩诸名胜。...大东海沙软海碧，日照长，冬季水温最低为20°C左右，是理想的观景区和海泳场所。牙龙湾? 在三亚市区东10公里。此地海湾绵延数里，似初升月牙，故名。这里风平浪静，水清似镜，沙白如雪。　　落笔洞? 在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16333060427.html

  • 朝拜佛教圣地 五台山两天徒步全攻略

    火车站)。包车前往台怀镇(金龙中巴每人20元,需要租车的话可以联系李四海师傅,人很朴实,我们每次去都租他的车,手机13934008610车号:16942需要在台怀镇住宿可以提前他联系)。前往鸿门岩(中巴每人15元,桑塔那或其他小车每人20元)。车行50分钟到鸿门岩。第一天朝东-北-中-西四台,住西台。第二天从西台去南台。可住古南台,也可以约好车在南台等候,当天返回台怀镇。我们当时是蹭车从南台直接回...

    http://www.enorth.com.cn

    |五台山|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/1457033907.html

  • 六十年宗教政策渐宽 轮回中民间佛教复兴

    从事渗透颠覆工作，包括星云法师在内的20余名外省籍僧众遭到逮捕，后在佛教人士李子宽（“国大代表”）、孙张清扬（孙立人将军夫人）等人斡旋下获得保释。这起事件促使台湾佛教界开始组建“中国佛教会驻台办事处”，...寺庙被毁的没有，给部队使用的有4座，其中原有尼姑6人，僧20多人，有3座寺庙尚保留一部分菩萨，一座全被敲光。学校使用的有4座，其中原有尼姑4人，僧十多人（有两座是早已没有僧尼了），菩萨全部被敲光的3座...

    佚名

    |佛教新闻|资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/08480637979.html

  • 世俗化与宗教的未来

    整合剂。20世纪60年代末以来,关于现代社会宗教江河日下的世俗化理论成了宗教社会学界长达十几年的主旋律。当然,这些社会学家的观点并非空穴来风,他们所依据的的确是一些事实。近代以来,随着现代化的进程,人类...提供了有力的论据,然而,反对世俗化理论的呼声却越来越高。　　其实,早在世俗化理论最红火的时候,在宗教社会学界就出现了对其质疑的不和谐音,只是因为它太微弱,所以几乎没有引起人们的注意。20世纪70年代初,...

    高师宁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16110059199.html

  • 阿含经的逻辑形式

    19）心不解脱者，则不能断苦，（20）于色受想行识若知若明若离欲贪心得解脱者则能断苦。（21）　　此中（15）（16）二句组成一复合语句，（17）（18）二句组成一复合语句，两组复合语句并排一起，可看出（15）（16）句及（17）（18）句是一对换质语句，若（15）（16）句与（17）（18）句又组合为一复合语句，（15）（16）或（17）（18）便是选取推论。此中（19）（20）组成一复合语句，...

    释从信

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21270263813.html

  • 唐五代诗僧文学研究综述

    　　唐五代诗僧文学研究综述　　摘要：从20世纪70年代末至今，以90年代中期为界，唐五代诗僧文学研究可分“单兵作战”和“集团军作战”两个阶段，诗僧及其文学研究范围不断扩大，研究不断深入，然而仍存在着对诗僧文学重要性认识不足、研究基本资料不足和研究者学养不足等问题，研究还存在很大的深入空间。 　　20世纪70年代末，佛教与唐五代文学研究重新兴盛，代写硕士论文从事相关研究的学者逐渐增多。这个时期...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23520468276.html
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