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  • 王雷泉编:悲愤而后有学——欧阳竟无文集(5

      说教三  毕竟空义,无所云教。而众生不知,方便大悲,教乃权立。是故染净之谓教,是为教中之义。是故五法、三自性、八识、二无我之谓教,是为教中之法。今所详说,说取舍义,说唯识、唯智、涅槃之学。其五法三...

    王雷泉

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  • 妙泽居士著:佛学的真实面目(5

    学禅者倘若不能解空,自是无法入手观心。念佛者不解空极易修成人天乘,即便少数报死一句佛号往生,恐其品位与境界也不会太高。长期以来,由于佛法强调实证,许多人便总是强调佛学在于如法实践,从而又忽略了知见。其...

    妙泽

    佛学论文|因明|五明

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  • 《现代物理学与东方神秘主义》(5

    10 所有事物的统一 ...... 东方世界观的最重要特点,也可以说是它的本质,就是认识到所有事物和事件的统一性和相互关系,即认识到世界上所有现象的经验...

    [美]F·卡普拉

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 迪瓦·万杜达著:静 心(5

      第三步:  就地躺下。首先想象你自己已经死了;你的身体就如同一具死尸。躺下,然后将你的注意力放在脚趾匕。闭上双眼进入内在。将你的注意力放在脚趾上,感觉火正从那里向上蔓延,一切都被焚毁了。随着火焰的...

    迪瓦·万杜达

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 姚永铭著:慧琳《一切经音义》研究(5

      因此,我们以为,《左传》“使遽告于郑”的“遽”并不是传车,而应该是“告”的状语,表疾速义。  《说文·言部》:“詖,辨論也。古文以为颇字,从言皮声。”诸家校记无异词。考《慧琳音义》卷一四“险詖”条...

    姚永铭

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  • 杰仁波切著:杰仁波切读圣经——用善意打开沟通的大门(5

    佛法教义与佛教沿革  突登?津巴撰写  对我个人业说,能够亲临本次的“良善之心”研讨会,令我深受启发。至今我仍然常会想到,当时整个会场所散发的那种浓浓温暖与深深宁静的气氛。现在回想来,仿佛整场研讨会中...

    杰仁波切

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  • 任继愈:汉唐佛教思想论集(5

      从佛教经典的翻译  看上层建筑与基础的关系  佛教开始传布于尼泊尔、印度,巴基斯坦一带,以后南到锡兰,北到中亚细亚。随着中国与中亚各国经济、文化的交流,佛教于东汉初年传入中国,在中国的社会历史条件...

    任继愈

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  • 《百家论心》:《礼记》中关于心的论述(5

    故圣人所以治人七情,修十义,讲信修睦,尚辞让,去争夺,舍礼何以治之?...

    佚名

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  • 世佛会第5届干部联席会议暨第76届执行委员会议召开

    2009年10月6日,世界佛教徒友谊会(以下简称世佛会)第五届干部联席会议暨第七十六届执行委员会议召开,来自泰国、中国台湾、日本、韩国、印尼、尼泊尔、斯里兰卡、孟加拉、澳洲、越南、...

    佚名

    |佛教资讯|

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  • 美国旧金山少林文化中心成立5周年庆典祈福法会举行

    祈福法会开始前,永信法师与智海法师(左一)、圣雄法师(右一)愉快交谈 三位法师为祈福法会主法 祈福法会现场 祈福法会圆满,大家欢喜合影 ...

    法师|美国|少林|旧金山|文化

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