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社会。与此相应，佛教贵族化的经院佛学，即只流行于宫廷或上层知识分子之间的义学宗派也趋于衰落，而以禅宗为代表的信徒平民化宗派则应运崛起，繁荣兴盛。在佛教平民化的进程中，南岳禅系[1]发挥了开拓性的作用。...世俗化的“度”，如何协调世俗化与神圣性的关系，看来始终是关涉中国佛教发展的一个根本问题。
[1] 笔者以为南岳禅系可作广义和狭义两种界论。广义的是自南岳怀让以下，包括沩仰宗...
方立天
佛学论文|因明|五明
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一百二十位“菩萨僧”。[1]这批信仰坚定的僧人人数和号召力都有限，义学造诣突出者并不多，而且缺乏全国的代表性。因此，随着形势的发展，从外地征召势所难免。 隋文帝在位期间没有停止过从京城中外征请僧才的活动...多年间便成功地融为一体，使中国佛教的发展步人了一个崭新的阶段。 [1] 如《集古今佛道论衡)乙所云北周武帝禁佛：“帝已行虐三年，关陇佛法诛除略尽。既克齐境，还准毁之。”(大正藏第52册374页) ...
王亚荣
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可得之雄爽，权得之清淡。可诗如：“清霜群木落，尽见西山秋。”又：“谷口未斜日，数峰生夕阴。”皆佳句也。[1] 从今存诗歌来看，胡仔对二人风格的评价并不准确，但记载了他们在当时已以诗歌齐名的情况。后来的... [1]胡仔．苕溪渔隐丛话[M]．北京：人民文学出版社，1962．395． [2]刘克庄．江西诗派小序，丁福保．历代诗话续编[M]．北京：中华书局，1983．483 [3]太仓梯米集(卷十八)．...
张明华
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约言之。心理健康的人多能符合下列各点： （1）乐于工作．且能将本身的知识与能力，在工作中表现出来：并能于工作中获得满足之感。 （2）能与他人建立和谐的关系，且乐于与人交往：其对人的态度．常是...学术界常用的划分常态与变态的四个标准 1．以检验作为标准；2.杜会常模和社会适应的标准：3.病因与症状存在与否的标准;4. 统计学标准.对这些标准．张、陈二位也认为并非十全十美。变态标准应该根据心理...
不详
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道斯为可信也。智者之世，有徐陵、柳顾言；荆溪之世，有梁肃、李华；慈云之时，有王文穆、马亮；明智之时，有晁以道、陈莹中。是数君子，不特知‘道’，又能立言以赞之。智者之道，于是愈有光焉。”1 士夫信佛不仅...地位。湛然从诸多玄朗弟子中凸现出来，梁肃功不可没；天台宗在唐代能持续发展，梁肃也有积极的作用。 注 释： 1《佛祖统纪》卷十五，《大正藏》卷49，第226页中 2《台州隋故智者大师修禅道场碑铭...
俞学明
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是我国古乐中惟一世代相传、沿袭至今、保存最好的乐种，是中华古老文明中最具历史价值与艺术价值的宝贵文化遗产。九华山佛教音乐值得更多的艺术研究者去进一步挖掘和创新。
参考文献：
[1] 胡耀 《佛教与音乐艺术》[M]天津.天津人民出版社 1992
[2] 袁静芳《中国汉传佛教音乐文化》[M]北京.中央民族大学出版社 2003.10.1
[3] 田青《中国宗教音乐》[M]北京....
唐静
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rdquo;两字，误作“其法藏部本出西方不行东夏广阐。”[1]
当然，《大正藏》对敦煌文献的整理出现这些问题，主要是由于客观条件有限所致，我们不能苛责前贤。
四、校勘...1996年2月
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[1] 《大正藏》...
方广锠
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僧传研究三则 严振非 神照本如与白莲社 东晋慧远大师开创了净土念佛结社之先河，传至北宋流行全国，尤其以江浙地区最盛。莲宗七祖省常大师在杭州结净行莲社，“士夫预会者，皆称净社弟子[1]。”宋代...赤城志》卷27 ⑨《新续高僧传》卷3 ⑩《台州佛教》所载：《浙中寺院历代住持塔铭引见》 〔11〕《黄岩县志》卷37 本文有关法照大师主要史料来源： 1．《续高僧传》卷3 2．清光绪《黄岩县志...
严振非
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上升到艺术精品创作的高度。”[1]第三，种类齐全。玄奘对佛教各部派的典籍都作了翻译，并没有作大乘或小乘、空宗或有宗的分别，各宗各派都有所兼顾，甚至对外道婆罗门教的经典也有所翻译。第四，第一个作译主的...颠倒梦想，究竟涅架。”在欲潮汹涌，道德沦丧，信仰缺位的当前社会，玄奘的历史性的存在，就像高悬空中的日月，为我们，指引着前行的方向。 [1] 巫白慧．玄奘译经的准确性和创造性．／／黄心川主编．玄奘研究...
李继武
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大乘论》，爱好愈剧。”○1 唐武德元年（618年），玄奘与二兄到京城长安，因隋末战乱，天下名僧景、脱、基、暹，多游绵、蜀。便对二兄说：“此无法事，不可虚度，愿游蜀受业焉。”遂与兄经子午谷入汉川，逢...多宝寺律院。 玄奘受戒于多宝寺律院的理由有三： 1、传戒是佛门中的大事，传戒寺院必须具备一定的条件。玄奘居住的多宝寺，寺中高僧荟萃，声名远播，无论从其人力、财力和影响来看，都具备了传戒的条件。但...
冯修齐
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