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，风定。乃捐资筑院，置香火田，以规久大。于是鱼龙日远，阡陌交罗，耕凿既繁，村落著美”1 之后乾隆间，檀萃在《楚庭稗珠录》卷四中更作了补充： “雷峰山在番禹之东南茭塘，近虎门。昔本海中，今则桑田四绕...精品迭出的宝地。这是番禺区不可多得的有过千年历史的文化宗教古迹，是非常值得重视、恢复的。 兹将一孔之见，献诸社会贤达。惟愿 毋负先贤，隐寺重光。 神州安定，国富民强。 是所至祷。 注释： 1...
仇 江
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异形殊类，但知闻法，齐登梵网法门[1]。 从云栖袾宏的自序内容可知，他所见到的梵网菩萨戒是所有学佛者所应共同遵行的法门。可惜该经没有全部传来中土，仅有的上下两卷也是文义晦涩、深奥难测；虽有天台智顗为之写过...一起，而说本经有三宗。（1）本宗，那就是直属禅宗，因为本经称为心地法门，心的意思就是禅宗的宗，此在《坛经》就有“说通与心通”之 -----------------------------------...
释圣严
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空间可见而不可及，使引道与竹林两个空间既隔又联。 从中一空间上1．5米高石级至弥勒殿，为中轴线上第二空间。纵深5米，宽34米，空间方向横，左通“鱼乐国”，右达和尚生活区。两侧围墙高耸，是全寺院的第二道...风格。又如国清寺山门，既有宫式建筑的特点，又有民居建筑的特点，是宫式建筑与民居建筑的统一体，山门外形简单，比例恰切，与“隋代古刹”照壁浑成一体。山门造型优异，在3．9×1．56米长方形平面上立柱支三...
不详
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佛国依正庄严。 过五十六亿万年，弥勒当下生于阎浮提，证得佛果。那时阎浮提的情况大致如下： （1）自然条件：国土长十千由旬，广八千由旬。土地平坦如镜，名华软草，遍覆其地。种种树木，华果茂盛，其树悉皆...示相。 （1）托生：有大婆罗门名曰妙梵，女曰梵摩波提、弥勒托生以为父母。弥勒生后，肤紫金色，身高千尺，胸广三十丈，面长二十丈四尺，具足三十二相，相好端正无比。 （2）出家：弥勒观世五欲，致若甚多...
不详
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咒住心：入准提三摩地 六、现存依据经典： （1）佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经（大唐天竺三藏&S231;地婆訶罗&S231;译）--以下简称：訶罗译 （2）佛说七...，具有多功能之香料，焚其香功用如下： （1）功能：安神、醒脑、镇魄、除秽、辟邪恶辟蛊毒、除恶臭。 （2）适合：供佛、清净堂室、禅坐、治病、净身、持斋戒者入净室之作用、往生、助念者最为适之。 （3...
不详
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进入本世纪后。宗教的发展似乎有加速的趋势。 “其中比较突出的是中国传统佛教、道教的发展，和民间信仰的重新登台。就在我们的调查中，这几方面加起来达到信教总数的66．1％，如果放到总人口中，大约达到2...人为善”，占回答总数的24．1％，“精神充实，心境安宁”，占总数的20．3％，“宗教文化感人”的占4．90／0，这三项原因，都相信入教之后对自己的精神生活和文化生活有直接的好处，三者之和达到49．3％，...
孙轶炜
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《金刚经》的五层深度 1、《金刚般若波罗密多经》名称何意： 不是众人解释的：能断一切法，能破一切烦恼，能成就般若大智慧，脱离苦海而登彼岸成就的经典。那是依文解字望文生意，一看对名称解释，就知道...智慧成就，就是五般若成就：1）：实相2）：境界3）：文字4）：方便5）：眷属。为什么加一最高呢？佛经中讲发无上正等觉心者，这可不是菩提初发心，而是得到了无上正等正觉以后，也就是成就五般若后，怎么办、...
不详
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，我们常把这两样东西给互相混淆了。如果你想证到平静，就必须知道它们的真相。
佛教小学第十课------修持中的证悟 佛教修持中的证悟问题略谈以下几种属于误区：（1）是错将对各种空性之理论知识的了解...评论，结果自己看。
(1)在古代的导师乌巴索巴道歌开示中说：“只见刹那色、心二法奔腾无止，从此那心便放下了执着。”(2) 缅甸现代的马哈希长老在《七清净》中摘《阿毗达摩》云：“顺就圣道智见所现身心诸法...
不详
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药忌，且唱个啰啰哩哩。参【《圆悟佛果禅师语录》卷八，《大正藏》卷四七，748b。】!
例1谓龙门清远禅师退院后受敕再度出山，担任褒禅寺住持，又一次为大众宣讲禅法，“唱哩啰”...会禅师》，涵芬楼影印日本《续藏经》第1辑第2编乙第10套。】
在秋冬季节，见故人归来，禅师唱起“啰唻哩”，禅院里洋溢着归乡的亲切与欢乐。下文紧接着“拈上死柴头，且向无烟火”却是祛除情识分别的...
不详
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五戒四摄中。 五戒是：(1)不杀生：其核心是仁慈，爱心精神，反对残忍，要求珍视生命。(2)不偷盗：即君子爱财取之有道，不得“非分而取”、“不与而取”、“无功而取”，反对巧取豪夺，如抢劫、贪污、受贿...各种乱性的事来，目的在于要求人们保持良好的习惯，去除不良嗜好。严格来说，酒属麻醉物之列，所以，佛陀要求禁之，当然，作为药用等必备物时可例外，此谓之“药酒”。四摄是：（1）布施：即要慷慨给予，在经济上乐于...
释本性
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