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  • 胡适、铃木大拙、印顺禅宗研究方法之比较

    不需逻辑推理，也无二元分裂排列的观物之道。这一观物方式不是A与非A的对立，而是“‘A是A’这一命题的意味包含了‘A是非A’的意味”。〔27〕它超越了生死的概念，也突破了Yes or no的对立， 获得...

    麻天祥

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  • 回鹘弥勒信仰考

    回鹘文礼赞三宝文（编号Or.8212-122）： 我向兜率天宫顶礼了。我向弥勒和所有菩萨的洪福顶礼了。[11] 六、吐鲁番出土回鹘文发愿文一则（原件现藏柏林，编号为TIII TV 68 Mz 813...

    杨富学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00182843270.html

  • 論印順學與佛教全球化

    Hanh）提倡「當下淨土」，意謂淨土的實現，乃是當下一念的清淨明覺。他說：「淨土就在當下，否則永不實現。」（Pure Land is Now or Never！）這個理念，的確可以跟「人間佛教」相互發明。 ...

    游祥洲

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00220643499.html

  • 论“三教”到“三教合一”

    Into One”　　“Three Religions”or “Three Teachings”is a aggregate title of Confucianism, Buddhism, and ...

    严耀中

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06343544619.html

  • 关于生命轮回的科研成果介绍

    错误, 则他必是二十世纪的伽利略。”　　Either Dr. Stevenson is making a colossal mistake, or he will be known as Galileo...

    钟茂森

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06355744817.html

  • 中国佛教建筑──佛教建筑设计发展国际研讨会主题演讲

    model of palace.　But, it is different from either the India's aarama or the Chinese palace.　It adopts ...

    释圣严

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06432745911.html

  • 《西藏度亡经》的心理学阐释

    概念。这部极不寻常的书的背景不是很吝啬的欧洲人的“此或彼”(Either-Or)而是绝对确定的“此和彼”(Both And)。这一表达显然与西方的哲学家相抵触，因为西方的爱是明确的，不含糊的;结果是一位...

    荣格

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06483646360.html

  • “西藏度亡经”的心理学阐述

    不是很吝啬的欧洲人的“此或彼”(Either-Or)而是绝对确定的“此和彼”(Both And)。这一表达显然与西方的哲学家相抵触，因为西方的爱是明确的，不含糊的;结果是一位哲学家执着于肯定“上帝存在”...

    荣格

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  • 修习正念的二十个练习（练习16-18）

    as self)、边见(extreme views)、邪见(wrong views)、见取见(perverted views)和戒禁取见(superstitious views or ...

    不详

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  • 风马再考

    Tibet or Lamaism. London.　　[8] 劳费尔《藏语中的借词》 赵衍荪 译，中国社会科学院民族研究所少数民族语言研究室编印，页59-60,1981（Berthold Laufer, ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075549032.html
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