找到相关内容21123篇,用时17毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 入行论释·善说海 讲记(188)

    暂萌修福意。”佛陀的威德力和自己的福报具足时,偶尔会生起一点善心,比如想出家,想好好背书、看书,念1亿遍观音心咒,或者一定要每天不间断听课,早上6点钟起来修1个小时的菩提心……这些善念虽然值得赞叹,但就像黑暗...

    索达吉堪布 讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/08031029723.html
  • 入行论释·善说海 讲记(189)

    的菩提妙道,反倒喜欢造恶业,堕入轮回不得解脱;第三、“舍弃自利表面行利他”,于己有利的闻思修行弃之不顾,而以相似的行为[1]利益他众;第四、“舍弃正法追求世八法”,舍弃正法,希求世间八法;第五、“舍弃...随彼一切常修学 三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿 我今回向诸善根 为得普贤殊胜行 [1] 表面上好像在度众生,但心不清净,行为也不如法。...

    索达吉堪布 讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/08063429724.html
  • 入行论释·善说海 讲记(193)

    天气特别炎热时,你到了一个凉爽的地方或者有空调的屋子,心里有说不出来的欢喜。)依靠诸佛菩萨的加持力,它们有能力互相议论、暗自思量:“这究竟是怎么回事?[1]”猛然抬头仰望空中,喜出望外地见到了手持莲花...大愿 我今回向诸善根 为得普贤殊胜行 [1] 《地藏经》中说了,能到地狱的众生,要么是业力所致,要么是诸佛菩萨加持,除此之外,不可能随随便便去“观光采访”。国外有些科学家,...

    索达吉堪布 讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/20130231283.html
  • 入行论释·善说海 讲记(198)

    门有一段教言[1],后来被收录在《法王传》里。 转完佛塔,法王信步走进一家卖佛像的店,看见一尊站立的文殊像,手持八大菩萨标志,形态比较特殊,正冲着自己微笑。法王怀疑眼睛看花了,使劲用手揉揉再看...修学 三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿 我今回向诸善根 为得普贤殊胜行 [1] 法王说:“发愿极为重要。我们无论做任何善事,都应当发广大愿。转绕此佛塔,我们发愿...

    索达吉堪布 宣讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/21521331328.html
  • 《密诀本》龙病治法

    培根脂肪增加,著于腿骨,下肢寒冷、无知觉,抬举困难,沉重如山。气血瘀积膝部而呈肿胀,名为狼头风。龙病游走无定,称为游走风。龙入踵骨筋部,小腿僵硬,身体弯曲。身体弯曲病与手痉挛全并称为卡黎风[1]。...。不论什么疾病都来源于龙病。 (五)治疗方法 分为总的治法与具体治法两种。总的治法又分为饮食、起居、药物、外治等四种。 (1)饮食方面:应该进食荨麻、大葱、大蒜、旱地产的面粉、骨汤、...

    宇妥·元丹贡布等著 马世林、罗达尚、毛继祖、王振华译注

    |藏医|密诀本|龙病|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/12104036709.html
  • 龙树菩萨亲友书讲记(十五)

    感受痛苦也。 荣华富贵、财富受用、名声地位等没有任何实义,不要说人间,天界也是如此。比如欲界六天[1]的一切受用,是依靠福报而自然现前,不用像人类一样挣钱很辛苦,积累财产特别麻烦,处处离不开...这样的心念,这就是出离心! 文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然 我今回向诸善根 随彼一切常修学 三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿 我今回向诸善根 为得普贤殊胜行 [1] 欲界六...

    索达吉堪布传讲

    |亲友书|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/17085737214.html
  • 龙树菩萨亲友书讲记(十八)

    处于禅乐中的色界、无色界,虽然没有现行的死亡痛苦,可是一旦引业[1]穷尽,也会因生起邪见而堕入下趣。概言之,天界中并没有实在的快乐,对这一点要有坚定的信心! 午二、广说: 身色变得极...向诸善根 为得普贤殊胜行 [1] 引业:引发总报,能令生于某处某趣之业。 [2] 《佛本行集经》云:“天寿满已,自然而有五衰相现。何等为五?一者头上花萎,二者腋下汗出,三者衣裳垢腻,四...

    索达吉堪布传讲

    |亲友书|天道|女色|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/08351637713.html
  • 《正理经》导读(代序)

      中国社会科学院世界宗教研究所 韩廷杰  刚晓法师的新著《〈正理经〉简读》即将付梓,我非常高兴,乘机发表一些浅见,与读者交流,以期得到方家指正。  《正理经》是古印度六派哲学[1]之一正理派...,也有很多内容与佛教类似。我们研究佛教,应当跳出佛教圈子,关注外道研究,这对我们全面准确理解佛教,很有好处。知己知彼,才能百战百胜,这已经为很多祖师大德的经验所证实。  注释:  [1]六派哲学:...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12055938371.html
  • 虞北山论因明优于逻辑——从因明三支论式与逻辑三段论的比较看

    弊。”[1] 为我们留下了一笔丰富的文化遗产。 一、 主要著述及特点 1934年,虞北山先生年仅25岁,发表了他的第一篇因明论文:《因明学...钦敬。 注释: [1]《印度逻辑》,见《虞愚文集》(第一卷)第124页。甘肃人民出版社,1995年第一 版。下引此书只注页码。 [2]《因明在中国的...

    董志铁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12070938450.html
  • 文轨及其《因明入正理论疏》

    弟子。如云:  惟今三藏法师……旋踵东华,颇即翻译。轨以不敏之文,慕道肤浅,幸同入室,时闻指掌,每记之汗简,书之大带。1  这段自序说明,他不仅在三藏法师玄奘东归译经之初即已入其门下,而且“幸同入室,...  14. 《大正藏》第31卷1a。  15. 《大正藏》第42卷241a。  16. 《大疏》卷八页十六左,金陵本,1896年。  17. 《庄严疏》卷四页二十七左,内院本,1934年。  18. ...

    沈剑英

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12072938460.html