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  • 出家现僧相就是良福田——妙莲老和尚开示

    出家沙门又称比丘,比丘是梵语,具有乞士、怖魔、破恶三种意义: (1)乞士,就是要托钵。在我们中国因国情、风俗、环境的差异而不出去托钵,人家是送到常住来,这也是受人家的供养。要知因中乞食,果上才能感得...

    佚名

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  • 为了文明的尊严——关于敦煌文物的归还

      为了文明的尊严——关于敦煌文物的归还   冯骥才   [北京]文艺报,2000年6月22日   1版   --------------------------------------------------------------------------------   敦煌藏经洞发现的百年纪念日已经到来。于是,一个中国文化界无法放下的问题,再次焦迫地摆在面前:敦煌文物何时归? ...

    冯骥才

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  • 发现印度

    玄奘真是像唐僧一样栩栩如生啊!   玄奘在公元630年到达印度的那烂陀寺。当时,那烂陀寺是印度最大的寺院,是世界佛教的中心,玄奘在那里学习期间,那里有1万名学生,1500名教师,其中通20部经的有...

    杨牧之

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  • 采茶踏青

      五一即将来临,也正是贵州省内各式新茶陆续上市的时期。3天假期,如果没有考虑远行,一家老小在省内各新茶出产地游走一番,采茶品茗、戏水垂钓,好吃的、好闻的、好看的、好耍的一样不缺,一样乐在其中。在这段时间,任意一个天气晴朗的日子,都是出游的最佳选择。看看,我们已为各位准备了好茶好景地,去过一个悠闲五一吧。      NO 1 毛尖茶香品山水都匀      都匀毛尖:又名“白毛尖”、“细毛尖”、...

    不详

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  • 寒山诗在日本的传布与接受

    木铎者所潜心,其失传为尤可叹”(转引自项楚,《寒山诗注》 953)。   昭和以来,日本学术界的寒山诗研究成果(注释本和论文)在张曼涛的“日本学者对寒山诗的评价与解释”一文中曾有这样的介绍:(1)《...Dilworth andJ.T.Rimer. Monumenta Nipponica XXVI, 1-2 (1971):159-167.   大庭修:《江户时代中国典籍流播日本之研究》,戚印平等译。杭州:...

    胡安江

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  • 玛丘准尼师开示 —— 与我们的敌人相逢

    的爱可以让我们更清楚地看见和感觉到与生俱来的完美本性。 在进行这七个步骤(注1)的发愿时,我们会经验如云霄飞车一般的执着情绪。某些在理论上应该和我们很亲近的人,却被归类在不同的层级。事实上,能够被我们...

    佚名

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  • 禅宗语言的种类

    三类可视为禅宗独特的行业语。   一、如实语:世俗语言   1、“如实语”的界定   在中土传统语言中,“如实”谓按照实际情况。汉王充《论衡·卜筮》:“如实论之,卜筮不问天地,蓍龟未必神灵。”后...。   二、教法语:佛教通用语   1、“教法语”释义   所谓教法语,乃佛教界通用的、有关佛教教义和戒律等各个方面的术语。中土文献中,“教法”(教灋)早即出现,如《周礼·地官·乡大夫》:“正月...

    不详

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  • 敦煌壁画音乐的主要特点

    特点:   1、独创性   敦煌壁画音乐具有独创性的特点。例如石窟壁画中的乐器图像达6000多件,打击、吹奏、弹拨、拉弦四大类乐器齐全,天乐、俗乐融为一体,乐伎演奏形式丰富多彩,大、中、小型...

    庄壮

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  • 敦煌莫高窟第158窟与粟特人关系试考

    莫高窟中唐第158窟为个案,试图探究敦煌的粟特人与洞窟营建更为密切的关系。   1、洞窟基本情况   莫高窟第158窟,位于南区崖面南段五层。该窟又称涅槃窟,俗称卧佛洞。主室长方形盝顶,西壁设大型...

    沙武田

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  • 敦煌石窟中的五台山史料

    以后新罗、日本、辽朝、西夏、敦煌曹氏归义军政权境内出现众多“五台山”一样,实际上反映了整个“东亚文化圈”内的一个共同信仰———即五台山文殊菩萨信仰的流行。   参考文献:   [1] 杜斗城.敦煌...

    杜斗城

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