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口诀，以为片言支语即可得解脱，抛弃经教。即使学密也只重视无上续部，轻视下三部续，学风极为不正，学不正则观点不正，故多胡言乱语，把佛教引入邪途，甚至于无上密【55】中只重圆满次第，修风脉明点，纵然有点...。一切佛语和诠解佛语之论典的总名。 【54】分别师：只重空洞的推理而无实证之人。 【55】无上密：密乘把密经分为四部，即作、行、瑜伽、无上瑜伽四部。无上密即无上瑜伽。 【56】三昧耶戒：梵语译言...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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1933年（54岁）在妙释寺为念佛会讲《改过实验谈》。 1934年（55岁）至万寿岩参加念佛堂开堂典礼，为众开示三日。 1935年（56岁）于万寿岩校读清末自日本请回的灵芝元照律师著的《阿弥陀经义疏》。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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年代初这方面国内能够见到和利用的资料有限。当时的客观条件有限。即便是现在，条件应该说大有改善，但也还不够。[19] 此外，书中有的地方，还可以补充或商榷。例如第55页讲到摩头罗国一段，各本的文字有一些...
王邦维
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纵念法，详见《大手印瑜珈法要》46～55条。）（点击进入《大手印瑜珈法要》） 至尊米勒热巴祖师说：不整治以为修者，要须达乎三事：（一）烦恼及妄念不整治，则堕落；（二） 乐明无念不整治，则流转三界；...
贡噶上师
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問題意識與學科專長上的限制，可能忽略了同一時期並存的其他典範[55]。 ── 問題的關鍵在於：「解釋的正當性」的標準會因為時代的改變而有所不同（time-depent）[56]。往往某個時代或某個學派認為完全合理的...、《佛祖歷代通載》(以上出自〔大正藏〕第49卷)、《隋天台智者大師別傳》、《續高僧傳》(以上出自〔大正藏〕第50卷)、《天台九祖傳》(〔大正藏〕第51卷)、《大唐內典錄》(〔大正藏〕第55卷)、《釋門...
朱文光
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來說是因彼法因緣盡是大沙門說」，並請參考佛弟子的生涯:中村元中村元上引書，注釋第4，頁55。
[13] virajaṃ vītamalaṃ dhammacakka&#...關《法華經》的梵語原典及翻譯本的情形，日本學者有極多的討論，簡要的可參考望月良晃的〈法華經の成立史〉，收於平川彰等編《講座大乘仏教4．法華思想》，頁52-55 (東京：春秋社，1983) 。以下《...
林昭益
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培养增长自己的慈悲心，进而去爱护一切众生，不令受到伤害。如《南传相应部》55经（预流相应经）云：
我欲生，欲不死，欲幸福，欲避苦。如有破此欲生，欲不死，欲幸福，欲避苦之我之生命（此据杀生而说），此...
不详
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依經明道場內懺悔發願法(註55)。此中，在他所引用的經典裏值得注目的，是『十往生經』、『惟無三昧經(註56)』等道綽也引用的疑偽經。又善導對現實得益的強調，也是值42頁得我們注意的，因為這是淨土信仰...正四七、四二四、b～四三八、a。(註 54) 大正四七、四三八、b～四四七、a。(註 55) 大正四七、二二、b。(註 56) 大正四七、二五、b、c。(註 57) 大正四七、二四、c。(註 58) ...
慧嚴法師
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不过要等到七世纪末的寂天时，以菩提心的实践法门结合大乘资粮才臻于完备。他在其影响深远的《入菩萨行论》（55）第一品中说：‘入于菩萨诸学处，依据经教摄略说’，（56）他撰述的目的是要说明菩萨所应学，...欧阳喇 嘛及吕澄均判为70颂。 (6)见《道次广论》卷三，页41～卷四，页55。宗喀巴大师 造，法尊法师译，汇文堂出版社，民76年。 (7)见《冈波巴大师全集选译》第五章。冈波巴着，张澄基 译，法尔...
张福成
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會昌五年（八四五）即他十六歲那年，朝廷用鐵腕辣手，強迫僧尼還俗，拆除寺院，銷毀經象，即所「會昌法難」。但有一些道心堅強的僧人，不願輕易罷道，便躲到深山裡或人跡罕到的地方，
p. 55隱居修行，維持...
釋明復
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