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大众欲去留者，悉各听便54。大勇在与蒋特生居士的书信中，透露了心中的无奈敝院留藏学法经费，自大局变更，北平后援会停止接济，早已成为就地筹募之局势，虽经内部改组，分驻炉甘，当地行乞，亦聊足以存活。55 ...，pp.9-10。 53 恒演，《西藏佛教略记》，pp.68-9。 54 ，《海潮音》7：12，民16年1月23日，pp.12。 55 ，《海潮音》11：1，民19年1月，p.6。 56 民国...
梅静轩
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实际生活有用，百姓都会将它请入他们的祀典。东汉民风淳朴，也是如此。应劭《风俗通义·怪神》记录汝南有鲍君神[55]、李君神[56]、石贤士神[57]等，这些神订立原因的偶然甚至荒唐固然反映了普通百姓的...》，《中华文化论坛》2004年2期。目前这一问题尚有待更深入的研究。
[53] 乌丙安《中国民间信仰》第8至11页，上海人民出版社1996年。
[54] 同上。
[55] 鲍君神订立的原因是有人...
杨英
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)明郎瑛《七修类稿》也载有以上内容(注：《七修类稿》卷五“五山十刹”条，第55页，上海：上海书店出版社2001年。)，不仅在寺院名称和次第上全同于前者，且前者在教院五山中漏写一寺，后者亦然；而后者成书...
刘长东
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功德使宜并停。”自此僧尼悉属祠部(注：《大正藏》第55册第761页下至第762页上。)。 据此则见唐代宗时的功德使曾侵夺总管僧尼帐籍的祠部的职权，而从功德使的全衔为“勾当京城寺观修功德使”来看，其...
刘长东
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宣宗命遵永乐禁令，“仍严妇女出家之禁”(注：《明宣宗实录》卷55。)。成化五年(1469)十二月，“仍禁绝妇女不许为尼”。(注：《明宪宗实录》卷74。)嘉靖年间，世宗两次下令，将尼僧“发回改嫁”，“还俗...
何孝荣
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三个月的时间，译出该经并校定尽讫。 该经的译者，《出三藏记集》卷二题为法显就天竺禅师佛驮跋陀罗“共译出”(注：《出三藏记集》卷二《新集撰出经律论录第一》，苏晋仁、萧鍊子点校本，第55页。)，后人亦...
张风雷
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感觉到吗 答： 佛是圆觉遍照，圆证普利。如果他有此感觉，就不是佛了。以你的凡夫心去度量佛的心，大错了! ★55 问： 兜率净土与西方净土有何区别 答： 1是一样的。兜率...
元音老人
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[北京]世界宗教研究，1998年第4期 55-64页 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者简介】魏德东，1965年生，哲学博士，中国社会科学院世界宗教研究所助理研究员 【摘 要 题】转识成智是唯识学的终极归宿，本文从转识成智的必要性、条件及内容等方面，系统...
魏德东
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——藏传佛教的思想特点及理论渊源 [北京]哲学研究，1995年第5期 55-63页 -------------------------------------------------------------------------------- “他空见”是藏传佛教觉朗派的独特教义，这已成定论，人所共知。但据笔者的研究结果表明：“他空见”非觉朗派一宗之独唱，在藏传佛教史上，...
班班多杰
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了“神会在滑台大云寺及洛阳荷泽寺定南宗宗旨的事”[54]，是《坛经》“是神会或神会一派所作的铁证”[55]。其三，“《坛经》古本中无有怀让、...rsquo;本，是在‘南方宗旨’本上，增补一些传承依约而成的”（《中国禅宗史》，第２６４页）。
[24] 载《全唐文》卷七一五。
[25] [55] [56]...
洪修平
佛学论文|因明|五明
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