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  • 克孜尔干佛洞的稀世之宝—陶祖“龙根”

    出土的陶制“龙根”男性生殖器,将它视为“陶祖”较为形象,随著「陶祖”的显现,故龟兹地区存在著宗教多元化。   “龙头陶祖”出土之后被封存,搁置库房达四年之久,1一OO三年正式向游人开放与观众见面。 ...

    王建林

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 空海学术中的曼荼罗思想

    并且被赋予佛教自己本身的意义,密教在印度产生后,曼荼罗之地位更加特殊,关于曼荼罗的思想亦更加复杂繁密。唐朝时,印度僧侣善无畏、金刚智、不空等将密宗带到我国[1],与一行、惠果等中国人一起努力,共同创造...并非毫无区别。日本的佛教研究学者中村元曾经将它们加以区分,并简要地概括了曼荼罗的诸种含义。他编纂的《佛教语大辞典》[2]里“曼陀罗”词条略云:(1)māndāra的音译,花的一种;(2)madāra的...

    王益鳴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22084365466.html
  • 考察中国佛教寺院的理论与实际

    或禁忌的问题。  同一件事,可分别采访几个人,这样所得到的答案自然会比较趋于客观,并接近事实。  7、怎样拍照  照相或摄影在采集资料是非常重要的。拍照的技巧要讲究:(1)采用自动照相机比较好,镜头...

    郑金德教授

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22084665470.html
  • 从儒释道医溯源看南少林武术的形成

    人之多,其中有兄弟武举同科及第的,有兄弟同科一文一武的,有先中武举后中文进士之文武全才的,有武状元1人,武解元2人。清代以后,从顺治五年(1648年)至道光十九年(1839年)在63科武科考试中,...

    博武

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 开山菲国饮誉南洋(四)——性愿大师年谱

    施金结胜缘,  他日书成流宇内,知公名字动诸天。”  八月十九日 为在菲律宾弘法办道缔建楷模,召集信愿、华藏二寺常住与诸大护法合议通过本人提出的有关举措:1主动卸任华藏寺住持职务:2将信愿、华藏二寺合并...

    秦启明

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 考察中国佛教寺院的理论与实际(三)

    其中比较有名的佛学院分列如下:  (1)甘肃夏河县拉不楞寺的藏语系佛学院  (2)福建鼓山僧众培训班  (3)福建祟福寺尼众培训班  (4)福建广化寺佛学院  (5)福建厦门南普陀寺的闽南佛学院  (6...

    郑金德

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  • 别了,我的母亲!——谨以此文献给我的母亲何良云居士

    中药保守治疗。母亲吃了1个多月中药,以后出现呕吐。就改挂水,大约20多天了出现药物倒流回瓶返血现象,就是药水挂不进了,往输液管里返血,只能停止挂水。余下的三个多月只能服用药片、熬鸦片果汤喝和打吗啡针...。过了约1个半小时,父亲问我是否可以趁现在还有点呼吸的时候为母亲穿上寿衣,我说可以。约8时左右,我们请人主事,七手八脚地为母亲穿好了寿衣,我的二姑奶奶一早也赶来,再次认识地为母亲理顺好全身的寿衣。发现...

    慧伯

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  • 汤一介:论“天人合一”

    ,“天”有多种涵义,归纳起来至少有三种涵义:(1)主宰之天(有人格神义);(2)自然之天(有自然界义);(3)义理之天(有超越性义、道德义)。“主宰之天 ”(如皇天上帝)和西周的“天命”信仰有密切联系...“上帝降堇”。(胡厚宣《甲骨续存》1.168)卜辞中还有“帝”(上帝)降风、降雨等等的记载。看来在殷也许还没有以“天”为最高神的意思。因此,到西周“天 ”既是“主宰之天”,又有高高在上“自然之天”的...

    汤一介

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  • 《枫桥夜泊》诗歌赏析

    分支西南流,别为西塘。又有桥,名江村,其南则袁子又恺渔隐小圃在焉。”江村桥位于寒山寺照壁前偏南,东西向跨古运河,跨度9。8米,为石砌单孔拱桥。东堍有南北侧引桥,南侧9级石级,北侧10级石级,宽2。1米,...

    慧伯

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  • 临济“四料简”“四照用”略论

    。二、俱生二障的伏断。(一)俱生烦恼障。(1)与前六识相应:其现行,初地前加行位渐伏,初地顿伏,其种子,金刚喻定的无间道顿断;其粗重,十地中地地渐除,佛地永舍。(2)与第七识相应:其现行,初地以上渐伏,第八地永伏;其种子,金刚:无间道顿断,其粗重,佛地永舍。(二)俱生所知障。(1)与前六识相应:其现行,初地前加行位以及初地至七地渐伏,第八地永伏;其种子,十地中地地渐断。金刚无间道断尽;其粗重,地地...

    王荣益

    |佛学论文|因明|五明|

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