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ldquo;土田”； 或土”。1客体性的刹土，与主体性的众生心灵，其实是“互相增上，彼此损益”的；也就是说，其实不是对立，也不可分割的。印顺导师即说：&...、大乘经论中的三种刹土理论
报身（根身）及其所依刹土，都是众生善、恶业所感；这是大小经论的共同
说法。较早成立的佛典——《起世经》卷1，即说：“一切世间...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17061562313.html
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和传播文化地位的佛寺，要从祖师那继承些什么，应该适时增入什么？值得我们思量。我们觉得，东山文化对当代佛教文化构建有以下几点可供参考： （1）以禅净化人心，去除三毒的功用是本。在构建和谐社会的今天，人的...
不详
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,为创立具有民族特色的朝鲜华严宗和唯识宗奠定了理论基础。这个时期有四个主要宗派;1、涅槃宗。高句丽僧普德于景福寺所创。 普德有11个高足,其中著名的有无上、寂灭等,建有八大伽蓝。2、律宗。新罗僧慈藏入...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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教派157个。其中天台系20个，真言系47个，净土系24个，禅系22个，日莲系38个，奈良佛教系6个、现将各系的主要教派作一简要的介绍。 1．奈良佛教系教派 日本奈良时期传入日本，以当时京城萘良...信徒3万、寺院等73座)、净兴寺派(本山净兴寺，信徒l万、寺院"座)、三门徒派(本山专照寺，信徒1万、寺院4l座)、出云路派(本山毫摄寺，信徒1万、寺院66座)。1969年真宗各派成立"真宗教团联合"...
不详
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出现于公元2世纪末。作者牟子：从苍梧(今广西梧廾1)奉母到交趾(今越南河内地区)居住，并笃志奉佛，著《理惑论》37篇，宣扬佛教。由此可知，至少此时越南已有佛教的传播。此后，佛教经多种途径传入越南。首先，...
张廷仕
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也。” 修法而至于三身成佛，谁说没有菩提心呢?只是心密法以无相摄有相而不执仪规，故不立外相庄严，所以著相之人不易见其真实心地的发心。如修法之前灌顶时，就告以四皈依的真实观： 1．南无咕噜呗——皈依...
宋智明
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，修习六事法，思惟弥勒形象，称念菩萨圣号，发愿往生便可。 六事法者： （1）精进修福。于三宝（福田）、父母（恩田）、师长（敬田）、贫穷下贱者（悲田），勤修供养，布施之福业。 （2）守护净戒（五戒...： （1）上等成就者：即上根之人。或修观佛三昧，或修惭悔行法，于现生中得见弥勒。随心优劣，见佛之形象、大小、也有种种差别。如古印度的无著菩萨，便得此成就。 （2）中等成就者：即中根之人。修诸净业，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17124062608.html
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等，来说明佛教是人间的佛教，释迦牟尼是人间佛教的创始人。但就历史的实际言，人间佛教是近代以来太虚倡导佛教革新的产物。
1．太虚是近代人间佛教的实际创导者
我们尽可以把人间佛教的思想上追到从...佛教的实际创导者。
当然，太虚不是用人间佛教这个名称，而是用“人生佛教”来总括他的革新佛教的思想。在太虚看来，人生佛教的意义要比人间佛教来得好些。[1]而印顺认为，人生佛教...
张华
佛学论文|因明|五明
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例如上海玉佛寺每年接待来自100多个国家和地区的外宾，其中1986年为37万人次，1987年1～9月份就有近40万人次，是上海接待外宾人次最多的单位。又如江苏、湖北、福建、浙江等地寺庙都兴办了素食馆、...
陈星桥
佛学论文|因明|五明
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观察 作者：阿姜放
1．任何发生在你身上的事都有它的原因。一旦你善巧地观想它直到你知道它的原因，你将能够超越它。 2．我们的杂染烦恼早已弄得我们够痛苦了，现在该是我们反过来使“它们”痛苦的时候了。 3．有两种人：喜欢想和不喜欢想的人。当不喜欢想的人开始禅修时，你必须强制他们去观想事情；如果不那样，他们将在定中只是卡得像株树椿般而完全没有进展。至于那些爱想的人，他们的确需要用力气...
阿姜放
|佛学论文|因明|五明|
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