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温和，很少带有攻击性。应该说，正是因为中华文明的包容适应的弹性结构，反而使众多的宗教观念共存共荣，直到今天。 参考文献： [1]张岱年,方克立.中国文化概论[M].北京:北京师范大学出版社,...
胡 激
|佛学论文|因明|五明|
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特殊的极能扣人心弦的美学意义，不正是他这份爱和珍惜换来的结果吗？ 参考文献： 1 王从仁 《王维和孟浩然》 上海古籍出版社 1983年10月第1版 2 陈铁民 《王维新论》 北京师范学院出版社 1990年9月北京第1版 3 任瑞羾 花开花落 禅意盎然 《贵阳文化》2002（2） 4 史双元 禅境画意入诗情 《南京师范学院学报》1983（1） 5 陈仲奇 因花悟道 物我两忘 《...
不详
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总数的百分之十三。在佛教影响下的诗歌作品中，以王维为代表的表现禅机禅趣的禅诗，有着广泛而深刻的影响。 一、禅意生成的因缘： 1、时代流风的渐染： 佛教起源于公元前六世纪至公元前五世纪的古印度。公元...后半生一直处在“身心相离”而“理事”不能俱如的矛盾之中。 二、禅学理念在诗歌创作中的运用： 1、禅与诗结合的条件： 中国著名美学家朱光潜在《朱光潜美学论文集.诗论》中为诗下的定义是：“诗是人生...
石彦军
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中的信士姓名完全相同，这可以证明他们是同辈之人，应该生活于同一时期。 《浑源州志》中没有这五人的生卒年月的记载，仅查到他们的一些生平事迹记载，从中可知：1、乾隆28年他们共同出资捐修了《浑源州志》。...
不详
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引述，读者若感兴趣可参看二人的这两篇论文。 慧皎：《高僧传》卷一，中华书局，1992年版，第1页。 范祥雍：《洛阳伽蓝记校注》卷四，上海古籍出版社，1978年版，第196页。 同，第3026页。...
存德
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1 尊贵密，2 微细密，3 普遍密，4 隐显密，5 总持密，6 发心密，7 次第密，8 无知密，9 盖藏密，10 慎重密。大体上说，就是瑜伽秘，众生自秘，法体秘密，言说秘密，密教之密是公开之密，即自然...
不详
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”1人，“副像主”2人，其余均为“社人”，34人均刻有姓名。龙门石窟唐代佛社的最晚记载是延载元年(694)北市香行社造像记。唐代佛社流行的时间集中在637至694年之间。目前能够收集到的唐代佛社造像...基础的。当然这里并不排除其它结合的方式。从龙门石窟来看唐代佛社的结合有六种方式；1．以工商业行会为单位结合的佛社，如洛阳北市丝行、香行、彩帛行的结社造像。2．以乡中有声望的长者相结合的佛社，如大像主...
李文生 孙新科
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曼荼罗及祖师影像等十幅，真言道具九种，惠果阿阇黎付嘱物十三种。带回的物品中，有三点值得注意：(1)新译经中，有一百一十八部一百五十卷为不空新译本，其余二十四部九十卷都是尚未传到日本的新译本。弘法大师将...
不详
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一个和八个———圆明大师和他的8个娃娃弟子 “我收留这些孤儿不图什么，只是希望他们能茁壮成长。当他们长大成人，有人想还俗，我不反对”； “孩子的淘气与顽皮令大人防不胜防，有个娃荡秋千摔得头破血流，在彭州市医院花去1万多元，我四处借债，至今还欠债好几千元……”———圆明大师语 4月3日，记者几经周折，来到了位于彭州市太清乡的东远寺。记者此行的目的是拜会采访寺庙的住持———圆明大师，...
吴纯有
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山普净寺住持智正老法师的挽联曰：现居士身，虚怀若谷，照大千，当今维摩诘；示般若花，实相明灯，悬万古，一代人天师。 附录1：徐恒志老居士往生西方净土追思法会上部分挽联 噩耗传来,无比震惊,人天眼灭...
不详
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