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  • 漫话莆田塔

    铜浇铸，坚固异常；天中万寿塔塔基下层是1米高的平台，平台再筑须弥座，四转角各雕一尊力神，略作半蹲，用头着力顶住上层塔座，塔身四面分别刻着龙、花卉、佛像等精美图案。这些基座的构筑，既保证了塔身的稳固，也...

    不详

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  • 亚青寺传法特色

    ）、脱嘎（顿超）；而又有外、内、密、极密四部的分法，是因每部对脱嘎法包含不同而分的 ,车却部分完全相同。 　　★注：（ 1）以上 有的 是依显宗法相名词之义而讲，有 人 会问此同释迦佛祖所转的二、三次...

    不详

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  • 甘肃石窟研究

    类型洞窟735个，其中有壁画和彩塑的洞窟492个。壁画45000平方米，彩塑2400余身，唐宋木构窟檐5座。1900年， 于藏经洞(今编号第1 7窟)，发现西晋至宋代经、史、子、集各类文书及绘画作品5...高潮，并一直延至北朝的北魏时期。期间最有代表性的是第169窟，其余第172窟和第1龛，第126、128、132窟，第2、124、125龛和第16窟等几组也比较有名。尽管此时期造像雕凿的是作为“胡神”的佛...

    不详

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  • 王维、柳宗元、刘禹锡对惠能禅的总结与推动

    王维、柳宗元、刘禹锡对惠能禅的总结与推动　　普慧　　[西安]陕西师范大学学报，2004年第1期　　60-65页　　------------------------------------------.../惠能禅　　Wang Wei/Liu Zongyuan/Liu Yuxi/epitach/Huineng's dhyana　　【参考文献】　　［1］大正藏：第85卷［Z］．台北：佛陀教育基金会赠印，...

    普慧

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  • 真心与自由之境--为楚山绍琦禅师诞辰600周年而作

    以来从西方传入的意识形态（“唯神论”与“唯物论”）相比，这未必不是一个更加坚实、更加有效的根基。”[1]我至今仍然坚持这一观点。　　真心说在中国佛教中占有压倒性的优势，可以说最为典型地体现了中国民族...舞笏架箭，抛毬瞬目，扬眉伸拳，竖指三玄五位，棒喝交驰，逆顺卷舒，东涌西没，如此之大机大用者，则直指明心之道，皎如青天白日，昭然无隐。喧（差1）宇宙，照耀古今，而应用无尽也。观夫从上，佛祖当机垂手勘辨之际，...

    不详

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  • 无上醍醐，纯圆独妙

    喻佛果位）即位妙也。（五）三法妙。三法即三轨：1真性轨，2观照轨，3资成轨。经云：“佛自住大乘，如其所得法，定慧力庄严。”大乘，即真性轨。定即资成轨。慧即观照轨。即三法妙也。（六）感应妙。感是众生之机感，应是如来之赴应。有四种：1冥感冥应；2冥感显应；3显感显应；4显感冥应。感应之道，如一月在天，影含众水。水不上升，月不下降，慈善根力，法尔如是，（天然如此）即感应妙也。（七）...

    张秉全

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  • 不离文字与不立文字——谈言和意

    　一、不离文字，得性忘言　　密宗强调“无离文字解脱，”〔1 〕《决定总持经》断言：“勤讽诵此总持章句可成道耳”。慧琳在《大般涅ｐáｎ＠①经音义》中辩文字功德及出生次第时认为持诵《大毗卢遮那经》中的字轮...是言外之意或意外之意。　　注释：　　〔1〕见景审：《一切经音义序》，上海古籍出版社1986 年影印版。　　〔2〕见慧琳：《一切经音义》，同上二十五卷二十页。　　〔3〕见《国学季刊》1卷1期，1923年...

    徐时仪

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  • 非行非坐三昧之修学－－以《摩诃止观》、《觉意三昧》、《非行非坐三昧》为文献依据

    二观于用观特质就》，收于《哲学杂志》，v. 604，东京：岩波书店，1941.03.01，pp. 1-27。　　多田孝正着，《智顗观法华严》，收于《印度学佛教学研究》，v. 27，东京：日本印度学佛教...惠谷隆戒着，《天台教学概论》，第3刷，京都：佛教大学通信教育部，1986。　　洼田哲城着，《摩诃止观实践哲学》，收于《东洋大学论篡》，v. 1，东京：东洋大学护国会出版部，1941.12.25，pp....

    郭济源

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  • 藏族文化视野中的生态经济伦理研究

    这种思想对于保护青藏高原的生态起到积极的作用，但从产生作用的面上来看，却是关乎我国长江、黄河中下游区域可持续发展的重要内容。　　【参考文献】　　[1]刘成武，黄利民，等．资源科学概论[M]．北京：科学...

    卓玛措

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  • 中土佛教文献词语零札

    Buddhist literature/vocabulary　　【参考文献】　　[1]　王云路，方一新.中古汉语语词例释[M].长春：吉林教育出版社，1992.　　[2]　化振红.《洛阳伽蓝记》词汇研究[M]....昏乱。’李善注：‘簿领，谓文簿而记录之。’此注未确。辞书或释‘簿领’为‘登记的文簿’，亦误。”[1](pp.73-74)释“簿领”为“文书；公文”，甚是。然其中语素“簿”为文书，其意易明，而“领”为文书...

    董志翘

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