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  • 诗悟与禅悟——论禅宗思维方式对中国传统诗学美学的影响

    Chinese traditional　　poetics/aesthetics/poetic conception　　【参考文献】　　[1]郭绍虞.中国历代文论选(一卷本)[C].上海：上海古籍出版社...远甚，而其诗独出退之之上者，一味妙悟也。惟悟乃为当行，乃为本色[1]209。　　他认为孟浩然虽然在学历上不及韩愈，但其诗作成就却在韩愈之上，原因在于孟借用了禅家之悟来作诗，所以悟是“当行”。接着严羽又对...

    刘艳芬

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  • 论究“有灭涅槃”对印顺导师初期大乘菩萨观之启发性

    探讨的主题，并非是涅槃的涵义，而是想厘清《杂阿含．351经》”[1]中所言“有灭涅槃”的观念。因为在印顺导师的初期大乘菩萨观当中，此经的“有灭涅槃（知见）”给了他颇为重要的启发性，促使他以此“见井水...谛观井水，如实知见而不触身。（接下一句） 　　【61】 如是我说有灭则寂灭、涅槃，而自不得漏尽阿罗汉。” 　　此经的关键词有三：(1)“有灭涅槃（）”，(2 )“见审谛思（）”，(3)“依正慧如实善见（...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15212656274.html

  • 观音信仰盛行的原因及影响

    拟就其正反方面的影响概述如下：　　　1、观音形象的中国化、艺术化，使她成为了中印文化结合的典范，成为佛教慈悲精神与儒家仁义之教相结合的象征。因而观音信仰的发展对于化导、抚慰人心、稳定社会作出积极的贡献...

    常正

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  • 布达拉宫金铜佛像精萃

    this.width=screen.width-333"> 松赞干布坐像 　　图1 松赞干布坐像，高38厘米。此像身着翻领大袍，雕刻团龙花纹，全跏跌坐在圆垫上，禅定姿态，面容英俊年轻，器宇轩昂。缠头...

    王家鹏

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  • 敦煌佛教寺院佛诞日的浴佛文化

    营造的安西榆林窟第3窟、肃北五个庙石窟第1窟，也都见有佛诞情节壁画。 　　浴佛与行像　　佛诞故事不仅是寺院壁画、幡具等的绘画内容，也是形成寺院乃至社会文化活动的重要因素之一，其具体的表现便是“浴佛　　...

    郑阿财教授

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  • 安岳石刻

    像刻于贞元年间。　　圆觉洞位于县城东1千米的云居山上，有唐宋时期造像103龛（窟），大小雕像1933身。以宋刻西方三圣雕像最为精彩，刻于元符至大观年间。　　毗卢洞位于县城东南25千米的石羊镇塔子山上，...

    不详

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  • 佛教和中国文化

    没有全部流行，如《华严经》、《大集经》、《大智度论》等。 　　(二)丰富性　中国佛教的丰富性，主要表现在两方面，一为典籍的浩瀚，二为宗派的繁多。(1)在汉语系佛教中，现存译典一千四百八十二部，...

    不详

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  • 风马旗

    风马旗的源初，西藏宗教界、学术界虽各有掌故，但公元十二世纪初许多噶举派寺院为广布其教义而悬挂风马旗，是各家各派都首肯的。 　　【细说风马旗】 　　1．材料及悬挂形式 　　常见的风马旗多由布制成，...

    不详

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  • 从寺院讲唱到俗讲、转变

    。”[1](P2608)都讲和法师联袂出演，应是讲经的必要程式。支遁许询在山阴讲经，即是由支遁担任法师，许询为都讲。《高僧传·释昙邃传》说昙邃睡眠中被人请去讲经，“自尔日日密往，余无知者。后寺僧经祠前...大宋僧史略》卷1记载，中国最早的讲经始于曹魏时的朱士行，是为“僧讲”：　　朱士行，颖川人也。志业方正，少怀远悟，脱落尘俗。出家之后，专务经典，常讲《道行般若》，每叹译理未尽……睿法师云：“士行于洛中讲...

    俞晓红

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  • 艺术宝库龙门石窟

    艺术宝库龙门石窟 　　在河南省洛阳市城南十三公里。这里因伊水东西两岸之香山和龙门山对峙如天然门阙,故古称“伊阙”，隋唐以后，习称龙门。龙门山河壮丽，风景幽美，故诗人白居易曾云："洛都四郊，山水之胜，龙门首焉”，石窟密布于两岸的崖壁 　　上，长达1公里。它和敦煌莫高 窟、大同云岗石窟，合称我国三大石窟艺术宝库。石窟始开凿于北魏孝文帝迁都洛阳(公元494年)前后，历经东魏、西魏、北齐、北国、隋、唐和...

    不详

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