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出息
4。修习∶我止(平静息)身行而入息，修习∶我止(平静息)身行而出息
念处经(南)
1。或长出息，知予长出息；或长 入息，知予长入息。
2。或短出息，知予短出息；或短入息，知予短入息。
3。或修观予觉一切身而出息；或修观予觉一切身而入息。
4。又修观予令静止身行而出息；或修观予令静止身行而入息。
大罗睺罗经（南）
1。知长入息,知长出息,如是修
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法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08063784599.html
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【原文】 9·3 子曰：“麻冕(1)，礼也；今也纯(2)，俭(3)，吾从众。拜下(4)，礼也；今拜乎上，泰(5)也。虽违众，吾从下。”
【注释】 (1)麻冕：麻布制成的礼帽。 (2)纯：丝绸，黑色的丝。 (3)俭：俭省，麻冕费工，用丝则俭省。 (4)拜下：大臣面见君主前，先在堂下跪拜，再到堂上跪拜。 (5)泰：这里指骄纵、傲慢。
【译文】 孔子说：“用...
佚名
|论语|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/0831271796.html
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珠峰自然保护区是根据美国高山研究所提供的示意图划定的，包括西藏自治区南部定结、定日、聂拉木、吉隆四县的一区两镇十六个乡，即东临定结县陈塘区（东经87°25′4″，北纬27°51′8″），北到佩枯错...4住。内供莲花生大师塑像，其左右两侧分别为麦达哇和益西措嘉像。另外一个小殿内（即原修行洞）供着释迦牟尼佛像和寺院创建者的像，藏经很少。现在有10名赛吉僧人，他们平时住在家里参加劳动，只是早晚空闲时间到...
《珠峰》课题组
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23521741671.html
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城喻经》，以王边城四食丰饶等七事具足，譬喻圣弟子得七善法，四禅成就。(4)《水喻经》，以常卧水中以至住岸七种人，譬喻常作恶事到成四果。(5)《木积喻经》，说宁抱火烧木受苦乃至殒身，亦不愿作破戒亲女人等事...住处。(3)《度经》，破外道宿命等三论，因说眼、耳、鼻、舌、身、意等六处法，与地、水、火、风、空、识等六界法。(4)《罗云经》，教诫罗侯罗莫妄语。(5)《思经》，说故作十善业与不故作十善业受报不同。(...
田光烈
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542347171.html
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·2 仲弓问子桑伯子(1)。子曰：“可也，简(2)。”仲弓曰：“居敬(3)而行简(4)，以临(5)其民，不亦可乎？居简而行简，无乃(6)大(7)简乎？”子曰：“雍之言然。”
【注释】 (1)桑伯子：人名，此人生平不可考。 (2)简：简要，不烦琐。 (3)居敬：为人严肃认真，依礼严格要求自己。 (4)行简：指推行政事简而不繁。 (5)临：面临、面对。此处有“治理”的意思。...
佚名
|论语|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2108421567.html
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【原文】 14·4 子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
【译文】 孔子说：“有道德的人，一定有言论，有言论的人不一定有道德。仁人一定勇敢，勇敢的人都...从而成为有德之人。
【原文】 14·5 南宫适(1)问于孔子曰：“羿(2)善射，奡荡(3)舟(4)，俱不得其死然。禹稷(5)躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出。子曰：“君子哉若人！...
佚名
|《论语》全译|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2146191959.html
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西藏历史》（《蒙藏月报》2—3，1934年12月）；李东佛《西藏之过去与现在》（《西陲宣化》1——，1936年4月）；马鹤天《蒙藏民族的历史概述》（《新西北月刊》5—4、6，1942年6月）等。30年...研究》（《河北博物院画刊》第114—140期，1936年6月—1937年7月）等也分别就这一问题做了探讨。冷亮《西藏上古史探讨》（《边政公论》，1—3、4，1941年11月）依据藏文古史传说，对西藏名称...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231886374.html
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中山大学出版社，1996. [2] 李玉珍.唐代的比丘尼[M].台北：台湾学生书局，1989. [3] 郝春文.唐后期五代宋初敦煌僧尼的社会生活[M].北京：中国社会科学出版社，1998. [4] ...ang. Honolulu: University of Hawaii, 1994.Par V.Georgieva. See T'oung Pao,Vol. LXXXI 1995,Fasc.4～5,...
杨梅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00004042232.html
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》（《敦煌研究》2001年第2期）等。亦有的先反对，后赞成，如刘玉权在《再论西夏据瓜沙的时间及其相关问题》（《敦煌研究》1993年第4期）认为：“瓜沙二州自公元1036年被西夏攻陷之后……西夏对瓜沙的...1991年第4期； ——《回鹘文〈善恶两王子故事〉研究》，《新疆文物》1991年第1期； ——《七件回鹘文佛教研究》，《喀什师范学院学报》1993年第1期； 牛汝极、杨富学《五件回鹘文摩尼教文献考释》，...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07215550982.html
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反映了孔子对此事的基本态度。
【原文】 3·2 三家(1)者以《雍》彻(2)。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’(3)，奚取于三家之堂(4)？”
【注释】 (1)三家：鲁国当政的三...助。维，语助词，无意义。辟公，指诸侯。穆穆：庄严肃穆。 (4)堂：接客祭祖的地方。
【译文】 孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家在祭祖完毕撤去祭品时，也命乐工唱《雍》这篇诗。孔子说：“（《雍》...
佚名
|论语|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1849411564.html