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人类的人生观。 据此，笔者认为“四大皆空”的正确解释应为：“佛教用语, “空”的含义是“性空”。佛法认为：1、世界上一切事物都是“缘起性空”的，它的存在必须依赖于众多的条件。这叫作“无自性”，即“性空...
妙中居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06535047096.html
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之中最为圆妙而最是“靠近”最胜义佛法的理论自信。《摩诃止观》卷1所载“圆顿”之义，便是此一无比自信的例证。智顗说道︰
圆顿者，初缘实相造境即中，无不真实。系缘法界，一念法界。一色一香，无非中道。己界及...以彰显中观真谛罢了。智顗则不然，据灌顶所记（《摩诃止观》卷1开头），“此之止观，天台智者说己心──中所行法门”，即指特就当前自己的（阴）妄心著手，予以观心，而与天台圆融三谛等等教义两相配合。事实上，...
傅伟勋
|佛学论文|因明|五明|
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思虑对三藏的三种学习（态度）：如捉蛇者的学习（态度）、为解脱而学习、以及如财政的学习（态度）。当中，为恼怒他人等(注1) ，而不当地获取学问就有如在捉蛇。 (注2)关于这点（佛陀）曾说道：『诸比丘，有如...
尋法比丘
|佛学论文|因明|五明|
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不断。 由上对心念的解析可知： (1)心中的“想法”或“观念”，影响著人的起“心”动“念”，所以修行学佛首重建立正知见，所以古德云：“只贵汝知见，不贵汝行履。” (2)“心”对“境”时，因被心中...
见桅法师
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370页
诸恶莫作众善奉行自净其意是诸佛教教 (注1)
为了悟道，一个人必须道德地生活。对上座部佛教徒而言，一个德之人将恪守基本的五戒:
1.不...将不为世间琐事所困恼，且更能全然地投注其自身于精神上的训练。平常人则被鼓励去守以下的戒而活得更像出家僧侣，这些是:(1)不杀生，(2)不与取，（3）不淫，（4）不妄语，（5）不饮酒，（6）不非时食，（...
郑学礼, 李明芳译
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頁255壹、大師的行履與其著作 蕅益（1599-1655），法名智旭，別號「八不道人」（註1）「旭道人」、「北天目道人」等，晚稱「蕅益老人」。俗姓鍾，名際明，古吳木瀆（今江蘇省吳縣）人。七...。其中有將《乾卦》之四德（元亨利貞）與佛家四德「常樂我淨」相對應，以示二者意思類同，互為表裏，其大意有以下三點： （1）乾之四德是無量無邊的，但其實體包含在「元亨利貞」四德裏，佛之德亦無量無邊，...
夏金華
|佛学论文|因明|五明|
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”(AAR)年会的报告中指出，是一门尚未成形，犹待发展的学门。与传统宗教哲学不同的是，该学门发展自宗教史、人类学与哲学等学科的整合(注1)。最能反映这项趋势是越来越多的学者以复数格(philosophy of religions)--------------------
(注 1)该年会有一组讨论，题为“论述与实践----朝向一种比较宗教哲学”，雷诺即于讨论会上发表 宗教哲学初探>("The ...
林镇国
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政府的度支经费而已，这是与唐代地方财政有留州、送使、上供之别迥然不同 (注1)。所以，自宋代开始，很多建设皆因地方财政窘迫需要责成本地之士绅或宗教团体来担任其事，杨联升先生在他的〈从经济角度看帝制中国的公共工程〉长文里 (注2)，已指出宗教团体对于地方公益事业的卓越表现，这是因为修桥铺路被当作善--------------------- (注 1) 钱穆，《国史大纲》 (台北：国立编译馆，...
黄敏枝
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事觀」，但亦含有思想史，與思想批評之目的。所以在文中
，常提到各派之縱橫關係，就某一宗專論言可能算是贅言，
但就思想史立場看，亦是應有所交代的(註1)...滅法、生滅法、非生非滅法。」這就是
二重二諦的辯證法。茲排列如下﹕
有法+無法=中道(1)(亦有亦無法+非有非無法)=中道(2)
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李志夫
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种是： 1、 忆念胜 2、梵行胜 3、勤勇胜 经上说这三种特性是诸天及其他各道的众生所不能及的，为人类最能成佛的可贵点。 忆念胜就是人类的思想意识，其知觉性高于其他众生，净化而开展到成佛时即...费时四年（民国五十八年冬至六十二年八月）始重版编成的大作，共有二十四巨册，约四百余万言。内容分为上、中、下三编。上编七册，收录有：(1)般若经讲记（金刚经与心经），(2)宝积经讲记（普明菩萨会），(3)...
不详
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