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中国古典诗学起自先秦儒者论诗，最早是环绕《诗三百》为主的儒家诗观[1]，即使是文学高度自觉的汉魏六朝时代，刘勰的《文心雕龙》与钟嵘的《诗品》，其主要文学观念仍未偏离“原道”、“征圣”、“宗经”与“其源...之论诗方向[29]。黄景进总论“宋代以禅喻诗”云以禅喻诗的特色有三：（1）指出诗禅的共通性质（2）以参禅之法学诗（3）以禅宗家派比喻诗派[30]。近人简恩定则泛论佛教对论诗方向的影响有四：（1）从比喻...
萧丽华
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关键词： 1《维摩诘经》 2. 心净 3. 成就众生 4 净佛国土
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...，佛告宝积菩萨︰“是故，宝积！若菩萨欲得净土，当 净其心，随其心净则佛土净”。(1)汉传佛教之诸注解家如何解 释此篇经文？“心净则佛土净”之命题为何可以成立？此“净 ...
释惠敏
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台湾人对日本人所作的最后且最大的武力抗争 ( 注 1)，它发生于大正四年（一九一五）。虽称之为西来庵事件，但实际上它是这个革命事件的前半部而已，后半部发生的地方是在吧哖的缘故，也被称之为吧哖事件。又因为...会（曹洞宗）及台湾佛教道友会（临济宗）的成立，其日后在台湾佛教圈内亦有相当程度的影响，但因为篇幅的关系，此次的讨论就不得不暂时割爱，容以后有机会再就教各位。
注释：
( 注 1) 池田敏雄“柳田国...
释慧严
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现代日本社会的弘传情形。此下所列﹐即为此四十九个药师如来名剎的资料﹕ 日本“西国四十九药师巡礼”寺剎一览 顺序 寺院名 所在地 宗派 1 药师寺 奈良市西﹐ 京町四五七 ...
不详
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，克服有关（受）世界之贪心与苦恼；彼于心修心观，用热心、正智与忆念，克服有关（心）世界之贪心与苦恼；彼于心境修心境观，用热心、正智与忆念，克服有关（心境）世界之贪心与苦恼。 一、身观 1． 念出入...心境观 比丘于心境如何修心境观？ 1． 五障碍 于此，有比丘于五障碍之心境修心境观。彼如何于五障碍心境修心境观？ 于此，修定者有欲望时，彼知：“我有欲望。”或无欲望时，彼知：“我无欲望。”彼知...
不详
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初转法轮的内容，以得出印度初期佛教初转法轮的图像学特色。 本研究采用的研究方法为文献学和图像学式的研究。所谓文献学方法，指收集现有相关文献1，整理之后进行分析，试图得到文献资料中的新发现。换言之，...内涵意义和多重象征、暗示的意义与特色，将可带进更深入的解读。1 -------------------------------------------------------------------...
陈莉榛
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智者教[这-言+亦]，远则安史兵残，近则会昌焚毁，零编断简，本折枝摧，传者何凭端正其学？寂思鸠集也，适金华古《藏》中得《净名疏》而已。[1] 此可见天台宗于其时已极凋零，故智者大师之著述亦仅可寻得《...在于高丽的《仁王经疏》还是从中土传入的。义天至中土求法回国后，曾耗费二十年时间搜求佛典，著成《新编诸宗教藏总录》。其书卷1著录《仁王经疏》一卷，并注云： 近从日本国流通云。是天台所说，待勘。[45]...
沈海波
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法融(594～657)，俗姓韦，润州延陵(今江苏镇江市)人 。年十九，博通经史，并读佛典，曾说: “儒道俗文，信同 糠秕；般若止观，实可舟航。”(《续高僧传》本传(注1)) ...著般若的空理 (见 《少室逸书解说》第四篇)。1937年1月久野芳隆在《宗教研 究》新14～1发表 ＜富于流动性的唐代禅宗典籍－－敦煌出 土的南禅北宗的代表作品＞...
杨曾文
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般若经》，至荷 担如 274页 来处，恍然开悟，由是内外典籍皆达其义趣。”（注1）第二年 ，他随原妙正式出家，第三年受具足戒。 在跟随原妙的十年...1304年。原妙逝 世后，明本于大德元年 (1297)离开天目山，游历皖山，庐阜和 金陵等地。大德二年(1298)，他结庵于庐州弁山。大德四年(1 300)，他结庵于平江...
魏道儒
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(1)可得人天褔报，如财富、子女、健康、官位、智慧、得他人尊敬等。 (2)水火、毒药、盗贼、怨家、恶鬼、毒龙不能加害。 (3)可请帝释天、四天王、阎罗天子等。 (4)可得生净土，得见观音、普贤...
普光
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