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  • 略说松本史郎对于“禅”的误解

    一些常识性的错误作出澄清。[1]  从《“禅”的含义》一文来看,松本的学术思想有以下几个特点:其一:误解小乘佛教中“禅”的基本含义,误解小乘佛教禅定与般若的关系。其二:误解中国禅宗“禅”的基本含义,误解...佛教“禅定”以及“智慧”的误解  1、松本的基本观点  松本史朗开篇即说:“这篇文章我想谈谈我对禅含义的基本认识”,他先从字源学上考察了梵文的“禅那”的含义,将置心一处摒除思维的“禅定”作为“禅”的...

    孙劲松

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  • 《欧阳竟无佛学思想研究》略评

    1版),代表了这一研究领域目前所达到的最高水平。  欧阳竟无(1871棗1943)是20世纪前半期中国佛教知识分子的代表人物之一,是“一个具有强烈宗教热忱和孤愤气质的佛教思想家和教育家”,是一个“能...

    李广良

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  • 神圣化与世俗化

    》第1册,知识出版社,1980年。】。  碑文所称“三千邑众”是一个约数,据笔者用电脑统计,实际为2048人,分布在沃州城乡(372)及平棘县(433)、宁晋县(359)、赞皇县(337)、柏乡县(...开元寺 8  兴法院 2  明因院 1  读上院 2  赞皇县  嘉应寺 64  严华寺 40  龙堂院 20  治平寺 4  法会院 1  柏乡县  神应寺 11  宋圣寺 4  平棘县  济道寺 ...

    王雷泉

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  • 略论普洱茶与佛教的关系

    最终表达出了佛家“明心见性”的道德观。因此在宗教界和社会各界大力提倡弘扬茶文化,是符合两个文明建设的。  [参考文献]  [1][清]光绪.普洱府志[Z].清光绪二十六年刊本.  [2]思茅地区志[Z...

    黄桂枢

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  • 禅宗哲学的本心论

    。”(同上卷13) 它的荒芜是由于起心外求,而不加修治:“殊不知这一片田地分付来亦多时也,自是诸人不肯绍继,致使荆棘渐长,禾黍不生。”(《续古》卷1《晦堂心》) 因此,参禅悟道就是要再次得到这片一度...超出思维计度,是秋霜与明月相辉的清纯雅洁,是芦花与雪色相映的高华澄澈:“一段光明,灿灿月含霜夜。一壶爽气,沉沉水与天秋。”(《宏智广录》卷1)它遍布乾坤,在生命的时时刻刻都发挥着作用:“诸人各有自己...

    不详

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  • 永明大师生平与思想

    西方净土为最终归宿。后世诸宗渐融趋归净土,以慈愍三藏开其先声,以永明大师为实质开端。大师净土思想略标有三。   (1)唯心净土不碍炽然求生。   有人以禅宗理念诘难大师:唯心净土,周遍十方,何得起...

    不详

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  • 莲池大师生平与思想

      2.思想   莲池大师生于法道式微的明代末年,以自己的真修实学,重振莲风,其净土思想,别成一格,二百余年,流韵犹在,兹概述有三。   (1)单提净土,融汇各宗。   大师是从永明延寿以来,...

    不详

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  • 省庵大师生平与思想

     省庵大师的净土思想大多从真实修持处开发,其论文与开示,语语结归心地,不蹈空疏之谈。兹将大师思想概述如次。   (1)发菩提心,圆成净业。   大师将菩提心视为修行佛道,圆成净业的根本条件。其《劝发...

    不详

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  • 神会及其禅学思想

    赞宁、契嵩以后的材 料,往往经过了种种妄改和伪造的手续,故不可深信。我们要一部禅 宗信史,必须先搜求唐朝的原料,必不可轻信五代以后改造的材料。[1] 基于上述原因,胡适在一九二六年七月,在大英博物馆...神会生平大事记   1生卒年考  神会,俗姓高,襄阳人(郡治在今湖北襄樊市),生于唐嗣圣元年(公元 684年),卒于乾元元年(公元758年)五月十三日,春秋七十五。这是依据 一九八三年出土的神会塔铭上...

    亚蕴

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  • 一代高僧——正果法师

    ,在佛教教理上越学越明,在道德修养上越修越高,在禅定功夫上越修越深,方能随缘不变,不变随缘,真正成为一位名副其实的人天师表(比丘)。我以为纪念正果法师的意义就在于此。   刊载于法音1998年第1期...

    净因法师

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