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五、培养良好的心态 人类之所以为万物之灵，是因为有一颗不同于动物的心。我们的烦恼和痛苦，是来自心的感觉；我们的快乐和幸福，也是来自心的感觉。所以，我们要充分认识到心灵的作用，正是它，直接或间接地影响着世界的改变。从这个意义上说，生态环保能否见效，关键就在于我们以什么样的心态对待自然。 1、感恩心 人类总是不停地追逐，却不懂得对已经拥有的一切心怀感恩。我们能拥有明亮的眼睛就是财富，因为对于...
济群法师
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传法正宗定祖图》，宗鉴的《释门正统》，志磐的《佛祖统纪》等，至今还是我们研究禅宗史、佛教史所必须参考的重要史料。 参考文献： （1） 释知礼：《十不二门指要钞》，《大正藏》第46册。...卍续藏经》第130册。 （14） 陈垣：《中国佛教史籍概论》，上海书店出版社1999年1月第一版。 （15） 释印顺：《中国禅宗史》，江西人民出版社1990年12月第1版。 （16） 高雄...
不详
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一
东晋僧人僧肇作《不真空论》以阐释大乘空宗的般若空观，他将大乘空宗的般若“空”（以下简称“空”）[1]解释为是“不真空&...ldquo;本无异”派的代表人物竺法深曰：“诸法本无，为第一义谛；所生万物，名为世谛，故佛答梵志，四大从空生也。”[16]这段话至少道出了如下两点：1、“本无&...
陈坚
佛学论文|因明|五明
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似二生，谓见、相，即能、所取。如是二分，情有理无，此相说为遍计所执。二所依体，实托缘生，此性非无，名依他起，虚妄分别缘所生故。”［1］安慧认为由于虚妄分别熏习的作用，令有漏心识产生似乎实在的二种成份（...完善。亦即是说，二分的意义发生了重大的转向。这一点很重要，而历来学人对此似乎少有清楚的认识。下面简要介绍一下四分理论大致的发展脉络。 1、难陀的二分说：《成唯识论》云：“此了别用见分所摄，然有漏识自...
慧仁
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教籍复还中国之事，在各种相关的历史资料中，记载并不完全一致，由此引起了学术界的争议。争议的问题主要集中在：天台教籍究竟是由日本还是由高丽复还中国的？[1]学术界对此问题的看法，归纳起来，约有三种： 1、...名吴越王传。” （《大正藏》卷49第394页下—395页上） 上举之两宋诸史料，可分作三类：1、（北宋）赞宁《宋高僧传》卷七《宋天台山螺溪传教院义寂传》、（北宋）杨亿《杨文公谈苑》“日本僧奝然朝衡...
不详
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永明大师学习践行佛教文化中绝待圆融的思想理念，对吾人理应有所启示。兹就本人的认识说一些看法。 1、学习佛教绝待圆融的思想理念，必须放下本人的我知我见，彻底随顺 释尊的教诲，决无疑虑。 释尊在菩提树...
高柏生
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作歌颂；第十、护己之短，好争胜负。”[1] 正是在这种时代背景下，五代吴越国著名高僧延寿（904—975）才召集慈恩、贤首、天台、三论等诸宗学人，广搜博览，辑录印度、中国圣贤二百人之著书，而成《...以下三个方面： 1、有空不二为中道：《中论》卷四云：“众因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。”[14]法从缘起，故非全空，有幻相故，有因果故。所谓有因果者，因果虽非有体，但相似相续、非断...
唐思鹏
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，是指与《金刚经》有直接关系的各种忏仪类文献，我们目前掌握的这类文献有四种，即：（1）《金刚般若忏文》①，（2）《金刚五礼》，（3）《金刚礼》②，（4）《慈悲金刚宝忏》。除《金刚般若忏文》因收在《广...参考。
本文拟在前人研究的基础上，对上述四种金刚忏法作进一步的探讨。
二、金刚忏法的形成及其流行状况
1、金刚忏法的形成
金刚忏法形成的主要原因如下：
第一、罗什三藏来...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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中，应具有非常难得的机遇。是故作此抛砖，期盼台宗乃至佛教能够在新的世纪里，充分发挥其应有的作用！更祈诸方大德，热烈参与讨论，并予以指正！1
二、圆教思想的诠释
什么是圆教思想？
关于...》中强调。因此，这四品也被称为“法华四要品”。
1、开权显实
就是开除权教的执著，显示真实的义理。“开”含有开除、开发、开拓等义；开除是从佛...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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走向的头等大事，是我国佛教事业建设与发展最紧迫、最重要的任务。”[1]人能弘道，非道弘人，佛法的住持与弘扬，需要清净的僧伽。在印度的佛陀时代，佛陀以其自身崇高的摄受力与感召力，制定僧团的律仪...模式，即新型的佛教表现形式。[7]我们也是基于契理契机两大原则对二十一僧教育提出一些自己的构想，希望对新世纪佛教教育的发展贡献自己的力量。
1、僧格提升与人格完成
佛法是以出离世间、断惑证真...
圣凯法师
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