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  • 略论“人间佛教”(二)

    的 必 要 。 　　1  太 虚 大 师 的 “ 人 生 佛 教 ” 思 想 。 　　太 虚 大 师 学 识 渊 博 ， 著 作 等 身 ， 其 思 想 核 心 即 是 他 首 倡 的 “ 人 生 ...教 的 目 的 与 效 果 分 为 四 个 层 次 ： 　　(1) 人 生 改 善 ： 即 修 行 五 戒 十 善 ， 以 改 善 人 间 ； 　　(2) 后 世 增 胜 ： 即 今 世 修 行 ， ...

    陈星桥

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  • 净觉及其《「注」般若波罗蜜多心经》与其校本

    这个抄本上有《菩提达摩南宗定是非论》　　　　、《南阳和上顿教解脱直了性坛语》、《南宗顿教量上大乘　　　　坛经》及净觉《注般若波罗蜜多心经》（原文「般若」上误　　　　加「金刚」二字）。（1）净觉《注般若...──────────　　　　(1)此文後收入三联书店1957年版《唐代长安与西域文明》　　　　　。　　　　　　　　　　　　　　　　　239 页　　　　六十四本传）。武则天时任司属卿（宗正卿）的韦思谦，...

    杨曾文

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  • 佛教的大光明与大安乐

    禅密净圆顿法门。 　　（1）根本三要：出离心，慈悲心，菩提心 　　第一，出离心。此心虽比后两者浅近，但他是首要的。常说：“高明容易解脱难”，要能透脱人世间种种缠缚（妻儿子女，...无漏学。六度就是布施，持戒，忍辱，精进，禅定，这是前五度，第六度是般若，般若是特殊的重要。 　　（1），戒。至于戒呢？是宝塔第一层。第一层若坏，塔就不能存身了。现在我们只谈居士，居士朋五或。八关斋戒...

    黄念祖

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  • 世界名人谈佛陀

    世界名人谈佛陀　(1) 　　前 言 　　佛教是伟大而科学的宗教，早在二千五百年前，佛教就以其非凡超卓的思想唤醒人类，使人类从这一切缠缚和迷执中解脱出来。今天，大多数宗教的创始人只被自己的信众所追崇，而佛教的创始人，乔达摩佛陀不仅广受那些有各自信仰的有识之士、贤者的敬仰，而且还深受那些自由思维人的尊崇。从历史的角度讲，没有一位宗教导师像佛陀那样给予人类如此多的自由和信任。在佛陀降世以前，宗教仅被...

    不详

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  • 佛陀不回答的十个问题

    　　在巴利文原典中，多处都提到一位游方者名叫婆蹉种。一次，婆蹉种来到佛处，问道： 　　“尊敬的乔达摩啊，神我是有的吗？” 　　佛陀缄口不答。 　　“那么，可敬的乔达摩，神我是没有的吗？” 　　佛还是保持沉默。 　　在佛陀时代，类似于婆蹉种这样的游方者不乏其人，他们在和别人讨论时，为了辩论而辩论，时常用形而上学方面的问题来同别人争辩。其中十个有名的形而上学的问题是： 　　一、有关宇宙的问题 　　1...

    不详

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  • 依明师修行十分重要

    时间一长，信心退堕，更有甚者，转向外道，结果自然不用说。这皆是无明师引导的过患！明师，是指有传承，身体力行有实际修证的明眼人，过来人，而非名师。建议修行人切勿去找名师，为何？ 　　1 、名师多是忙得很...

    金顶三世

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  • 谈学修佛法的方向

    ，反成谤法之罪！ 　　四、十类人的学修方向 　　就学佛人的类型看，大致可以归纳为十类。而种类的不同，其学修也必然有异，所以将其不同学修方向略示如下： 　　(1) 　　根利者—&...

    不详

    佛学论文|因明|五明

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  • 从《阿含经》谈如何亲近善知识

    向得真谛法者，不自贵、不贱他，是谓真人法。” 　　(三)如何亲近善知识　　1.“亲近”的字义　　亲近按照它的英文翻译，可以有三种理解：　　(1)to associate with/resort to义...

    释慧澈

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  • 浅谈佛法饮酒戒与世间法禁酒令的差别

    可以看出。　　佛教制订戒律有四大特点：(1)随犯随制的经验性；(2)因时因地制宜的机宜性；(3)集众议定的民主性；(4)以定慧圆满为究竟的目的性。在佛教的整个体系里，持守戒律不只是形式上的满足，更重要的...

    释慧澈

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  • 淫欲之祸

    种：　　1、生黄门--天生败坏不能行淫者。　　2、半月黄门-半月能淫，半月不能者。　　3、妒黄门-指见他人行淫己方能勃者起。　　4、变黄门-指欲行淫时，忽失男根者。　　5、形残黄门-指生已腐烂，或后...

    贤首

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