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  • 佛學入門(四)

    走上離苦得樂的境地。像佛說：「我不入地獄，誰入地獄？」像地藏大士說的：「地獄未空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提」。學佛的人能夠這樣做，那麼，不特學佛的目的達到，亦是學佛的任務完成。 　　【註】 　　1、...，對於我們才真正有利益。 　　(四十二)法相名詞及佛教常識 　　第四十二章是介紹與本書有關之法相名詞及佛學常識 　　一、法相名詞 　　1、佛陀耶：簡稱佛陀或佛，義為覺者，即自覺，覺他，覺行圓滿。故佛陀...

    佛陀教育基金會編著

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 解读《红楼梦》

    终了疯僧疯道一句话：“俗缘已毕，还不快走”！　　　自此：“天外书传天外事，两番人做一番人”。　　　（注1、文中摘引除注明的外均摘自《红楼梦》。2、因仍鉴于天机不可泄漏，故只能解到此程度。） ...

    雨虹

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23173939113.html

  • 六朝小說中的觀音信仰

    ，這只是冰山的一角；水下的、少見於文字記載、至今人們尚無所知的部份或有千倍的廣大1［1］。這一時期盛行起來的觀音信仰正屬於那水下的一部份。所幸在當時的傳說故事集裏保存著不少相關材料，再參照其他文獻記載...。 　　1［1］塚本善隆說：「在東晉貴族玄學清談社會中興盛起來的佛教，雖然頗為興旺，畢竟只是營建貴族生活所必要的教養知識的佛教，是為貴族文化生活提供娛樂的佛教……而沒有發展成與國民大眾共同實踐、享受...

    孫昌武

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23174239117.html

  • “梵我一如”的演绎及其意义

    根本，究其原由，则可远就吠陀时期［1］，历经梵书、森林书的演绎，成熟于奥义书时期。同时又影响到沙门思潮甚至六派哲学的形成，以及今日的印度宗教。所以，想了解印度从古到今的宗教与哲学之思想内涵及其思想背景...一览表”。 二、奥义书以前的“梵”与“我”之意义 　　1、吠陀时期的“原人”等以及“我”...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛教高僧饮食观

    1．生命对动物和人来说都是一样的重要。就像任何人都希望快乐过日子而害怕痛苦来临，想要活命而不愿死亡，其他的动物也是一样的。—喇嘛 2．世人为五欲所迷，想吃好的，杀生滋养身体，殊不知吃的是自己的肉，吃人家一斤，一定要还十六两，这是逃也逃不掉的。就是这样一生皆在还债、讨债，死死生生永远跳不出轮回的圈子，况且所吃的是以前父母的肉，于心何忍？—广钦老和尚 3．汝等当知，是食肉人縰得心开似三摩地，皆大...

    不详

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  • 张新鹰：《中华大藏经》——一项重大的佛教文化工程

    多；时间下限截止到当代。计划分设下列各部：1、印度典籍部；2、南传典籍部；3、藏传典籍部；4、汉传注疏部；5、汉传撰著部；6、史传地志部；7、忏仪部；8、疑伪经部；9、论衡部（中国历史上儒释道三家相互...

    张新鹰

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23183539173.html

  • 敦煌本《坛经》首章校释疏义

    照片看，亦应为缝缋装。现下落不明，仅存龙谷大学图书馆所藏三个半叶照片。其首部半叶照片为《坛经》，尾部两个半叶照片为其他文献。 　　北本，指国家图书馆藏敦煌遗书北敦04548背．1号（旧编：岗48号，...广东省曲江县。’‘大梵寺，唐时位于韶州城内。’【邓文宽：《大梵寺佛音——敦煌莫高窟〈坛经〉读本》，台湾如闻出版社，1997年，1页、2页。】类似...

    方广锠

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  • 神圣化与世俗化——以《大金沃州柏林禅院三千邑众碑》为例

    士绅豪富领衔，而由广大信徒集资并定期活动的佛教组织。[1] 　　‘大金沃州柏林禅院三千邑众碑’，为我们提供了距今830年前的佛教社会运动的一份珍贵史料。[2] 此碑由柏林禅院住持，‘都功德主当院传法...发起寺院柏林寺亦非人数最多的单位。见下表： 　　沃州 龙兴寺 67 　　感应寺 37 　　柏林寺 16 　　禅定院 13 　　开元寺 8 　　兴法院 2 　　明因院 1 　　读上院 2 　　赞皇县 嘉应...

    王雷泉

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  • 从华严经学到华严宗学——评魏道儒《中国华严宗通史》

    的成熟形态。关于华严经学方面的新见解更重要地体现在关于华严典籍及其学说的形成、演变等方面，《通史》认为，华严典籍的形成经过了三个阶段，第一阶段以《兜沙经》、《本业经》为主的文殊经典，约形成于公元1世纪...

    李利安

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  • 佛教与现代社会——以缘起论为中心

    觉宣说，施设建立，分别开示，令其显了。谓生缘老死。如是乃至无明缘行，应知亦尔。此中所有法性法定法理法趣，是真是实，是谛是如，非妄非虚，非倒非异；是名缘起。[《法蕴足论》，卷十，第1页。]这里更为具体...

    理方

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