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  • 意大利帕尔马中国艺术博物馆所藏藏文木刻本佛经

    音(汉译本将zhun zi译为新寺,并在第641页注1中说:“本书对此寺有zhva zi、zhun zi、zhin zi等三种写法,皆新寺之汉文译音。笔者认为对此应加以分析,藏文的转写有时确实指名为新...—从回回字到“小经”文字》[J],《回族研究》,2002年第1期,第5—13页。)。第二年为迎接曲杰·得银协巴前往多麦札沃泽岗的途中,被任命为噶玛巴的翻译。回到京城时喇嘛仲钦业已圆寂,举行了追荐法事,...

    萨尔吉

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  • 索达吉堪布:弟子规讲解 第一课

    (154M)   思考题   1、学习《弟子规》有何时代意义?作为成年人、作为出家人,是否有必要学?为什么?   2、有些人说:“学好《弟子规》就掌握了一切真理。&...的郯子[1],生性至孝,父母年老都患有眼疾,他特别伤心,到处求医。听说鹿乳能治好双亲的眼疾,他便披着鹿皮,去深山混入鹿群中。猎人误认其为鹿,正要举箭射他,他赶紧大叫,并将实情相告。猎人听后非常感动,...

    索达吉堪布

    《弟子规》|孝道|弟子规

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  • 现代物理学和佛学的关系

      只有佛教,对能量做过研究。一、认为能量是不生不灭的,佛学上称为“无生法忍”;二、认为能量是完全遵循一乘道原则的,佛教称为“禅境”。   本人对能量总结出七大特点:   1、多样性,有电能、...质量的来源   有一派哲学家认为:物质是无限可分的,所谓“一尺之棰,日取其半,万世不竭”。   分到最后的结果是什么呢?必然是虚无主义。数学公式是Lim(n→∽)1/2n=0,这个极限数学公式是很...

    刘洪斌

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  • 敦煌舞蹈壁画研究

    保存着丰富的舞蹈形象的原因是多方面的:   1.“伎乐供养”是印度大乘佛教主要经典之一——《妙法莲华经》(后秦鸠摩罗什译)规定的。所列对佛的十种供养有:“一华(花)、二香、三璎珞、四抹香、五涂香、六...附近的安西榆林窟、东千佛洞、西千佛洞等,保存了相当丰富、生动的历史舞蹈形象,向世人展示了中华民族历史悠久辉煌灿烂的舞蹈文化。   敦煌艺术大致可分三个时期:   1.早期:公元四世纪的北凉时代——六...

    不详

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  • 大足石刻艺术群概况

    开凿于晚唐景福元年(公元892年),历经后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代至南宋1162年完成,历时250多年。现存雕刻造像四千六百多尊,其中造像264龛窟,阴刻图1幅,经幢8座,是中国晚期石窟艺术中的...290号(1~100号为南段,101~290号为北段)。其中造像264龛窟,阴刻图1幅,经幢8座。   北山摩崖造像近万尊,主要为世俗祈佛出资雕刻。造像题材51种,以佛教密宗为主,约占总数的二分之一以上...

    不详

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  • 佛教孝亲观浅探

    生处。之所以称佛名号可行孝,是因为称佛名号可于生死中得大利益,是因为称佛名号可于生死中得大利益,《地藏经》第九品《称佛名号品》中,将称念佛名的功德归纳为八种:1、可超越生死重罪,2、于无上佛道永不退转,...  [①] 宗喀巴大师,《菩提道次第广论》P217,上海佛学书局,1998年版。   [②] CBETA No.412《地藏菩萨本原经》(卷1)T 13,P0778c。   [③] CBETA ...

    王堃

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  • 大足石刻造像范围、内容认识历程

    造像的范围、内容的认识,却经历了一个相当长的历史过程。   1.文献见载大足石刻状况   大足石刻,始于唐永徽元年(650),然至晚唐景福(892)、刺史韦君靖开凿北山石窟方渐大兴,历五代至两宋达到...…恐浸漶灭,故刻石于此”。另载北山唐《韦君靖碑》、宋《古文孝经》碑等几通唐宋碑目,和“韦君靖刺昌,筑永昌寨,什伍其民,有可称者像在北山……唐僖宗和间也”,一语。[1] 但不提韦君靖开凿北山石窟事由。 ...

    陈明光

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  • 论黄宗仰与《频伽藏》的校刊及其贡献

    ,1965年生,常熟理工学院人文学院教授。   被梁启超誉为“我国佛教界中第一流人物”[1]的乌目山僧黄宗仰(1865—1921),16岁人家乡常熟三峰清凉寺剃度为僧,20岁转至镇江金山寺受具足戒。...黄起,至露结为霜,分为414册(内含总目1册),收经1916部,总8416卷。经、律、论三藏均以大乘居前,小乘居后。正文用4号铅字排印,每页40行,折成正反两面,每面20行,每行45字,每面有书口和...

    沈潜

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  • 索达吉堪布:弟子规讲解 第十课

    直,气容肃,立容德,色容庄。”   1、足容重:脚步要稳重从容,不能匆匆忙忙、慌慌张张。   2、手容恭:手势要端庄,无事可做时也不要乱动。对人合掌行礼时,要有恭敬的姿态,不能只是随便...。   如今正在同时传讲三部论典[1],原本我担心大家接受不了这么多,就要求三部论分开报名,根据自己的能力选择,结果大多数人都报了三个,并一直坚持在学,对此我心里很高兴。但也有人抱怨:“...

    索达吉堪布

    弟子规|孝道|弟子规

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  • 碑铭赞所见唐五代敦煌的禅宗信徒

    2287、P. 2690等《大乘二十二问》,杨富学、李吉和辑校:《敦煌汉文吐蕃史料辑校》第1辑,甘肃人民出版社,1999年,第3~37页。   [⑨] P. 4646王锡撰《顿悟大乘正理决》,《敦煌汉文吐蕃史料辑校》第1辑,第38页。   [⑩] P. 4640《吴僧统碑》,郑炳林:《敦煌碑铭赞辑释》,兰州:甘肃教育出版社,1992年,第64页。   [11] P. 4660《吴和尚...

    马格侠 杨富学

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