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  • “印顺思想”——具有划时代意义的佛学思想

    台湾友人,也向我发来了约稿函件。[1]我在欢欣之余,高兴地接受了蓝、萧先生的盛情稿约,不揣愚陋,欣然命笔。  一  佛教,这个历史悠久、而传播区域又极为广阔的世界性宗教,不仅“佛说”的各种经典浩如烟海,...”一词的出现,却是很晚的︰  西元前后,“发菩萨心,修菩萨行,求成无上菩提”的菩萨行者,在印度佛教界出现……(第1页)  这也就是说,在释迦入灭五、六百年(或三、四百年)之后,在印度的佛教界,方才出现...

    郭朋

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  • 论儒佛注老的老子哲学诠释史观

    其普遍性。“万物皆作于性,皆复于性。”(注十六章)]事物的原初与最终回归的状态。所有的修养旨在去妄复性。[注十一]  2.对于有关“道德”部分的诠释  (1) 苏辙以为老子基本上是维护仁义道德,至于有...自能隳形释智,方知此老真实受用处。……”。  1.对于“形上之道”部分的诠释  〈发明宗旨〉有一段精辟的注解:“老氏所宗,以虚无自然为妙道,此即《楞严》所谓分别都无、非色非空,拘舍离等昧为冥谛者是已,此...

    夏春梅

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  • 浅析汉藏教理院成立的背景

    、 太虚改革中国佛教的尝试  1、近代中国佛教面临的危机及佛教界的回应  19世纪下半叶以来,西方以坚船利炮打开了天朝大门,中国社会遭遇了亘古未有的剧烈震荡,绵延千年的中华文化面临西方的宗教、政治、...教理院是太虚“世苑”中的一环,也是唯一落实太虚世苑理念的佛学院。  ?t?¢ 汉藏交恶、沟通汉藏关系的需要  1、汉藏交恶、汉藏关系恶化  由于清末治藏政策失误,加之英帝国主义作祟,十三世达赖喇嘛于...

    不详

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  • 宋代士大夫论菩提达磨(上)

    受到了士大夫的偏爱。苏轼就说过“暂借好诗消永夜,每逢佳处辄参禅”1,充分表现了当时文人的思想旨趣与散淡的生活想法。但是到了宋中期以后,儒学发达了,佛教开始衰落,在统治者的扶持下,儒教最终成为官方的意识...号天台教僧,或曰洧上老法华。明智没,为撰碑而论之,时称高作(碑见《名文光教志》)。”15晁说之解佛教,是按他所学的天台宗的判教说上来立论的。天台智者的化法四教:即(1)小乘藏教。(2)诸大乘经的通说的...

    黄夏年

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  • 灵辩与《华严经论》

    卷,曾在唐代中国佛教诸宗派,特别是中国华严宗乃至新罗、日本华严宗的成立方面发挥了巨大作用。惜乎此书在中国久已散佚,唯在法藏、澄观等华严思想家的《华严经》注疏以及敦煌写本中尚残留只光片羽。1上世纪中叶,...观”、“戒律思想”做简要探讨。  1、 “心”“性”思想  心识问题是原始佛教就存在的重大问题,“心”在原始佛教中与“意”、“识”几乎同义,指称人的心理活动和心理状态。佛教认为人生的烦恼和痛苦,与人的...

    张文良

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  • 菩提达摩石碑碑文并参考资料

    [北京]世界宗教研究,2001年第1期  127-134页  --------------------------------------------------------------------...刊刻的从中国各地收集到的菩提达摩碑文的石碑资料,以及有关参考资料,公诸于世。  有关菩提达摩碑文资料的概况说明有:  (1)尾崎正义《二祖山元符寺之达摩塔铭》(《中国佛迹见闻记》第9集,驹泽大学中国...

    小岛岱山

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  • 活在当下----惠能的圆顿禅法

    。  清净的本性,即在妄之中,只要清净佛性显用,妄障就消失无形,这就是顿入的“即妄而真”。  三、顿悟顿修的禅法  1惟传顿教  惠能自称他的禅法是顿教,他说︰“惟传顿教法,出世破邪宗。”他只传顿教,...己见性,是达摩的“藉教悟宗”之法。其实,《六祖坛经》名为“施法坛经”,整部《坛经》便是惠能所施的法,也就是他所示的见性之道。  四、活在当下的禅法  1不离世间  惠能禅法最殊胜之处,在于他打破了“世间...

    王开府

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  • 任继愈《中国佛教史》(15)

    宗 544  迎智山派 371  鸡胤部 37  经量部 37  参禅 319  注辇人 581  法眼 319  法身 9、124  法皇 545  法体 40  法性 40  法1二郎 37  法师...457  持戒 91  调思量能变 296  昭玄曹 221  昭玄统及 1  顺世论 4  显教 413  毗皇学 207  毗卢舍那佛 124  毗尼多流支派 601  胜解 72  胎藏界 ...

    任继愈

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  • 世尊的遗言

    community." Then, monks, you should neither approve nor disapprove his words... (as verse 1). the ...Dhamma, the discipline, the code of rules... (as verse 1), the conclusion must be: Assuredly this is ...

    陈慈兰◎译撰

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  • 王阳明何以不提陈白沙──“儒佛会通”在明代心学史的实例

    ---------------------  注 释  [1] 参考拙著〈从白沙到阳明〉,九卅大学东亚传统会议,(1994年),收于黄俊杰等主编《东亚文化的探索─传统文化的发展》,正中书局,1996年。另有拙著多篇,较重要者有〈三人行─论陈白沙、湛甘泉与王阳明的承传关系〉,《华冈文科学报》,中国文化大学文学院,1998年,第二十二期,页1-22。  [2] 《明史》,〈儒林传序〉。  [3] 以上...

    姜允明

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