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四圣谛的教诲中阐述得很清楚。四圣谛是： (1)苦谛，有关世俗之一切本质皆苦的真理； (2)集谛，关于世间人生诸苦之生起及其根源之真理； (3)灭谛，关于灭尽苦、集之真理； (4)道谛，...四射的、悠然自得的觉悟之心。 作为跨越其教诲起点到终点的桥梁，释尊提出了一条涉及八个方面的畅通、明确而又可付诸实践的修行之路，称为八正道。八正道从(1)对基本存在的实相持有正见和(2)对修行证悟的正...
菩提比丘
|佛学论文|因明|五明|
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禅宗“晤道”二阶段时，对中日茶道进行了深入的探讨。他指出：“日本茶道‘和、敬、清、寂’一举手、一投足的精心苦练，都是在刻意追求禅境的寂灭与超越。正是这样，才能与世俗环境和世俗心境拉开距离，显示差别。”1...若言 修得，修成还坏，即同声闻；若言不修，即同凡夫。”(《古尊宿》卷1道一》)自性是形而上的绝对体，如果仅 用分别意识和语言去揣测步解释，必然要落入逻辑陷阱，与自性之本真乖违偏离，甚至不着边际。...
赖功欧
|佛学论文|因明|五明|
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”。但在他晚年最后一次入天台山时，看到山上许多后学一派懈怠松散的不如法现象，“如新猿马，若不控锁，日甚月增”[1]。大师身处南北朝末期，在短短的一百多年中，相继发生北魏武帝和北周武帝两次灭佛事件。灭...几个方面的内容： (1)对依堂坐禅僧众修习时间的规定 智者大师一生弘修止观，故对止观的修持一向十分重视。立制法第二条规定依堂坐禅僧众的修习时间。僧人既然出家，就意味着要放下一切精进用功。所以大师...
心 皓
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自身的名闻利养着想，也不应为教团的扩张着想。为了正法，为了利益人类，而发心勇进的做去，这才是佛教的教育，佛教教育工作者的精神。”[1] 三、方法──体解缘起无我的空性见 佛教事业与其他社会事业...自己一向秉持着几点原则： 1. 所集文物多与佛教及先民生活攸关。 2. 字画则分四类： (1)内容与佛教相关。 (2)出自出家众的手笔。 (3)经列入台湾文献之作品。 另外，...
释传道
|佛学论文|因明|五明|
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讲的般若是有利而无害的。因为，般若中包括无缘大慈与同体大悲等菩萨思想与精神1(这一点将在后面的第叁、四讲中作祥细的讨论)。有般若的人视一切众生，包括动物在内，平等无二，看到他人受苦，他会以般若之智去...没有持戒。佛教讲的五戒就是每一个社会都要遵守的共同的规则，犯了就要受到处罚。 a. 二种般若 佛教把般若分成许多种类，有两种般若，叁种般若，五种般若之分。 两种般若，(1) 从经典而说，有共...
广 兴
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著述有《杨仁山居士遗著》。[1] 又有欧阳渐，字竟无(1871-1944)。居士。江西宜黄人。人称宜黄大师。也如卢生发叙，他早年学儒学。钻研程朱理学。甲午战争爆发后，学术路向发生变化，转而研习心学。以后...思想不少。至于佛教，最近的大乘学者，不承认它是一种宗教。因为并没有作到宗教所要的四个条件：1、崇拜教主2、信从圣经3、谨守信条4、宗教仪式。 王又陈论宗教存在的现实性格说：我们在议论要不要信宗教，或者...
盛邦和
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地提升国民人格素质，让人人“性情端正，才华洋溢”以面对世界，面对未来。其细目如下：1、依据《教学大纲》中“弘扬祖国的优秀文化和吸收人类的进步文化”之基本文化方向，首先认定各民族文化的兼容性，提出“全盘...建议。皆视各校情况，自行决定，不例入实验成果考察范围。（当然，如一起实施，并不增多教学负荷，而教学总体成效将更上一层楼。）三、实验工作细则：1、行政组织：维持正常，不须任何改变。（实验成功后，方便模式...
不详
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坚实基础教育，课程种类应多样化。(1)、坚实基础教育，选择初、中、高级佛学院校能接轨运作的教材，使所学的基础知识不至有所偏泼，促进学僧进一步的发展。(2)、从目前各佛学院校培养出来的学僧作用上看，有必要...履行，都需要一些合适的教学方法，而每一种教学方法又都有其独特的功能或作用。比如： (1)课堂讲授法：最大的长处或作用是能很快地大量而又集中地为学生提供新知识。由于这种方法能使较多的学僧在较短时间内获得...
宏律法师
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存亡之道，不可不察也”。[1] 指出：战争是关系人民的生死和国家存亡的大问题，不能轻率的随便运用。接着便对战争的方式、方法提出了“是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次...---------------------------------------------[1] 孙武《孙子兵法·计篇》[2] 同上《谋攻篇》[3]《论语·颜渊》 [4]《孟子·梁惠王》 [5]《论语...
贾顺先
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学术界的原因 《嘉兴藏》创刻于明末高僧紫柏大师真可。主其事者为 其高弟密藏与幻予等人(注1)。原版初雕于山西五台山妙德 庵，后来因为该地交通不便，气候奇寒，乃迁移到浙江余杭 县径山的兴圣万寿禅寺与...---- (注 1) 参见《密藏开禅师遗稿》卷末、〈密藏禅师遗稿复 跋〉一文，清?解印撰。收在《大藏经补编》第十 四册，四二○页。1986年，台北，华宇版。 (注 2) 有关嘉兴藏迁回径山...
蓝吉富
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