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宗理论体系的中心观念。法相唯识宗以三性来概括其全部学说。三性的内容是：(1)遍计所执性，意谓世界万法并非真实的存在，人们“周遍计度”(普遍观察思量)、虚妄分别而执有实我、实法，犹如绳本非蛇，人们妄执为蛇...为了破除世俗对“三性”的不正确执著而提出来的。“即依此三性，立彼三无性，故佛密意说，一切法无性。”依三性而立的三无性为：(1)相无性：此依“遍计所执性”而立，意谓世俗认识把因缘所生法妄执为“实我”、“...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110795791.html
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开仁寿之化”。按梁朝有大同年号，至今岁纪，符合铭兆。诞师欣庆靖瑞，上表奏闻。
寺内金身佛像，高1丈6尺，峙殿内，庄严肃穆，六合同钦。见之者，无不折服礼拜，鸟雀飞来之，不敢站立践踏。
...到达目的地，当晚正逢布萨诵戒之时，顷刻异香如雾，光塞大殿。大众骇然，生平第一次闻此异香，见此香雾，舍利灵瑞如此。 丨
翌晨，又在塔上大柱前，发现巨人脚迹，长1尺2寸，踏石处足印深约2分；脚趾螺纹，...
煮云 撰 之斋 校
舍利瑞应篇
http://www.fjdh.cn/article/2005/07/190125172.html
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1、胜义谛对凡夫人而言是看不见、摸不着的境界。也就是说，我们的眼耳鼻舌身意从未接近过的境界叫作胜义谛。现在，在我们六识所能触及的物质世界和精神世界背后，还有另外一个境界，这当然不是柏拉图所讲的...，有三种人1：一种人一直都在世俗谛范围内，另一种人一直都在胜义谛的境界内，还有一种人在胜义谛和世俗谛之间来来往往。始终处在世俗谛的就是我们凡夫人；始终处在胜义谛的就是佛；往来于其间的就是一地到十地的...
慈诚罗珠堪布
|二谛|中观|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/154620856.html
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《业报差别经》云：“若人造重罪，作以身自责，忏悔更不造，能拔根本罪。”
忏悔要具足五心四力
1、五心
我们现在知道了一些忏悔的方法，那么要如何才能精进勇猛地去忏悔？祖师大德告诉我们在忏悔的时候要有五心四力。（1）惭愧心、（2）恐怖心，（3）厌离心，（4）发菩提心，（5）怨亲平等心。
具此殊胜方便，然后观想十方诸佛菩萨，或仅观一佛一菩萨，否则悠悠缓缓，心浮气躁，身心散漫，...
明一法师
|忏悔|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2228153109.html
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3.5元/斤 413.00 约100位
荷花鱼 1.00 2位
三位秦老板随喜鲤鱼4位，鲫鱼1位，荷花鱼1位。
本次... 约62位
尖 鱼：3.5元/斤 7斤 24.00 2位
摊主小秦老板随喜放生荷花鱼4位！摊主秦老板放鲤鱼2位！摊主秦老板放鲶鱼1位！
本次共放生命11246位！今日共用放生...
惜福惜缘放生组
|惜福惜缘放生组|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/1945523432.html
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介绍一下五百罗汉堂的筹建。 二、 罗汉堂的建筑设想 1、 五百罗汉的来由 罗汉堂，顾名思义就是供奉罗汉像的地方。罗汉，是阿罗汉（梵文Arhan的音译）的简称，有杀贼、应供、不生、...苦海。 关于五百罗汉的来历，有各种不同的说法：（1）据《十诵律》卷四所记，释迦牟尼佛在世时，有五百弟子作为常随众，称为“五百罗汉”。（2）《法苑珠林》记过去九十一劫有一婆罗门，好学广博，常教五百豪族...
高旻寺
|高旻寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/1302533871.html
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以上简略地介绍了临终的过程，下面讲述临终解脱的诀窍。
二、中阴的诀窍
1、临终中阴的诀窍
当隐没次第出现之后，就可以确定自己即将死亡。此时该做些什么？也就是说，临终中阴的...；如果要投生为女人，则会对父亲生贪心。在看到这些前兆时，就要持清净观，并利用诀窍来防止投生轮回：
1、要将父母观想为上师佛父佛母，并向他们祈祷、顶礼、做意幻供养、求法。虽然这时已是中阴的后期，...
慈诚罗珠堪布开示
中阴|慈诚罗珠|临终
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/2317035841.html
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辛苦了！ 超级赞叹众位师兄不改初心坚持参加放生！感恩佛菩萨慈悲加持！此次放生一切圆满！购买物命： 摊档1：魔鬼鱼 21斤×10元＝210元 3位摊主实收210元，愿他们全家能早日脱离杀业，早日信佛。摊档...14.5）斤×25元＝487元 其中有10条小丁公鱼 卢鱼13.5斤×16元＝216元 小卢鱼4.5斤×10元＝45元 海鲢3斤×10元＝30元摊主实收945元，并随喜1条立鱼，2...
深圳南山放生小组
|本焕|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/2001526783.html
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佛陀针对各种众生的根基，相应地制定了别解脱戒、菩萨戒、密乘戒等戒条，如果受了这些戒又去违犯的话，这就成为佛制罪。
划分这两种罪业时，有四种情况：1）是自性罪又是佛制罪，如比丘杀牦牛；2）是自性罪...造恶业的人，另一种人虽然造过恶业，但以惭愧之心已经发露忏悔了，这两种人都可以叫勇健得清净者[1]。”以前法王如意宝也讲过：“没有罪过犯的人，称为树立佛幢者；造恶业但又忏悔了的人，称为摧毁魔幢者，此二者...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2329196859.html
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文：“此福已得一切智，摧伏一切过患敌，生老病死犹波涛，愿度有海诸有情。[1]”
因此，回向的意义非常重大，大家知道了以后，在实际行动中务必要行持，将每天所做的善根转为菩提之因，千万不要随便...，只有依靠诸佛菩萨的发愿力、功德力和加持力，才能让他们得到利益。我想不仅是在未来，现在社会上的可怕疾病也处处可见，比如说以前鼠疫爆发时，全世界死了1亿多人，后引发的8次霍乱，光是英国就有14万人死亡。...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/0014146861.html