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佛教于公元1世纪开始传入中国。第二，佛教最初东传所循的路线是东西方已经沟通了近200年的"丝绸之路"。这匹传说中的"白马"驮来的异国宗教哲学，后来竟然成了普适华夏的庞大意识形态，成为中华民族精神的一部分...小乘静修与建窟坐禅
最早自西向东，行进在古丝绸之路上的是来自天竺（印度）的小乘教僧侣。他们生活在公元1～4世纪那个时代，从现存的遗址遗迹看，他们以及其在西域各民族中的信众也是那个时代的丝路文化...
不详
|五明研究|
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延元年，流化将讫，便使西返。行及凉州番禾郡东北望御谷而遥礼之……达行至肃州酒泉县城西七里石涧中死。”通篇中未言西行天竺取经之事。推论：（1）此刘##和（慧达）并非与法显同道之慧达；（2）“曾往吴越”，...名称：
1、《佛游天竺记》。见梁僧佑《出三藏记集》卷二、隋法经撰《众经目录》卷六、唐道宣《集神州三藏感通录·梁荆州优填王##檀像缘二十八》、清《二十五史补编·补晋书艺文志》、唐僧道世撰《法苑珠林...
郭鹏
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何与民事？不必贺”1。《礼部志稿》卷三〈却庆贺之训〉：“宣德四年三月，南京守备襄城伯李隆献驺虞二，云出滁州来安县石固山。素质黑文，驯狎不惊，命群臣观之行在。礼部尚书胡濙等请上表贺，上曰：祯祥之兴，必有...注释：
1台北，中心研究院历史语言研究所校印本，一九六一年，页59600、1686。
2《四库全书》本，页10下、11上。
3《四库全书》本，页9下、10上。
4北京，书目文献...
不详
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的第1面第1～2行：Anuaausuubuturur一句后，画有一只狼。在第5面第8～9行：uqarnuausubuturur一句后，画有一兀鹰图。第6面第4行：Qatnaausuubuturur一句...这里可以引为论据的是，据《词典》记载，突厥人语言中首音为m的词，在乌古斯语、克普恰克语及苏婆语中均作b音。例如：mn→bn；myn→byn；mykim/mykin→bykym。在《多罗郭德碑》、土瓦第1...
不详
|五明研究|
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当代佛寺文化资源的定位与开发[1]——以华林寺为例
李利安[2]
—，对佛寺文化内涵进行准确定位的意义
佛教寺院不但是住持佛法、清静修行的道场，也是弘扬文化、净化社会...其第一层次是禅宗文化，第二层次是整个佛教文化，第三层次是整个中国传统文化，第四层次则是中外文化交往，即以海上丝绸之路为特色的丝路文化。
1．文化内涵的第一层次
华林寺历史文化内涵的第一层次...
李利安
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禅定的人其实都没有超越“欲界定”，一般表现为轻安与一心专注的境界，而接近于初禅的“未到地定”则是进一步舍离轻安觉受，并不返观自己住于一心专注的境性中。下面简述色界禅定与无色界禅定。 1、色界四禅...不起返观之作用，正在非非想定中时并不知道自己存在，此即是非想非非想定境界。此非想非非想处定是很容易被误认为涅盘的定境，然而此时意识觉知心执著非想非非想的智慧法味，被系缚于此境界中，仍非涅槃。[[1]]...
孙劲松
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1．目标
对学佛者来说，什么才是正确的目标？现在到寺院烧香礼佛的人很多，他们也有目标，但这些目标和佛法指引的目标是否一致？同学们通过一年的学习，是否明确自己究竟为什么要学佛？是来增加一些...，如果不打地基，即使盖起来也是岌岌可危，随时可能倒塌。
二、道前基础
1．正视生命缺陷
佛法的根本作用，是帮助我们改善生命品质。所以，前提是认识到这一系统存在的问题，否则是不可能认真...
济群法师
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华严宗的教判角度，将禅、华严、净土进行了新的整合，将禅净从圆教实相的角度进行了合流，完成了真正意义上的融合，这是莲池大师对净土思想的独特开创。
1、“信愿持名”与“念佛含摄一切功德”
莲池...两百多种。在这些净土经典中，莲池大师最重《佛说阿弥陀经》，并特为造《阿弥陀经疏钞》四卷。大师认为此经作为净土核心经典，具有其它经典所无法取代的十个特点：1、大悲悯念末法，为作津梁故；2、特于无量法门，...
宗淼
|五明研究|
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汉族戏曲比较，其个性和特殊性异常突出而明显。所以，对藏戏与汉族戏曲进行比较研究，无论对于藏戏，还是整个中国戏曲的发展，其意义都非同寻常。
一、从历史发展和社会文化精神上比较
1、在发展历史...形式体态和文本结构上比较
1、在艺术综合性、表演歌舞性和技巧程式性上的异同
首先，在艺术综合性方面。藏戏与汉族戏曲都是一种高度综合性的艺术。汉族戏曲，按我国传统的“天人合一”，人是“五行之...
刘志群
|五明研究|
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之宝
(注：圣旨碑高2.45米，宽1米；石料为花岗岩。碑顶及碑周刻有龙纹图案，碑文为楷书。现碑藏浮山中学校园内。)
陈侯生祠碑记
直隶安庆府桐城县儒学教谕事。举人、晚生吴嘉善撰文
...一九八八年清明节
(注：此碑高2米，宽1米，石料为浮山石。疏获撰文、联，徐扬武书文，中共枞阳县委副书记操和生书联。)
第三节 亭
浮山古有十亭，现仅存渡仙亭，今恢复御碑和望江两亭，...
不详
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