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  • 慧远与白莲净土

    ,长年讲经,僧人信众每日进堂念佛4支香(6小时);每月又举行一次昼夜24小时的念佛号活动;每年的冬期佛七有49日,每日持名念佛12小时。大安法师刚刚就不间断地念佛号达24小时,没有合过一下眼,但此时与...

    郑晓江

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  • 柳宗元的佛教观

    《禅堂》)“尝闻色空喻,造物谁为工。” (《芙蓉亭》)“谅无要津用,栖息有余荫。” (《苦竹桥》)等等。从上所引,可见他对“中道”说的解悟,完全达到了烂熟于心、信手拈来的化境。   4、“元气”说  ...

    骆正军

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  • 闽僧广钦法师在台湾的弘法

    闽僧广钦法师在台湾的弘法  房 奕 王莹杏  广钦法师(1892-1986年),法名照敬,字广钦,俗姓黄,福建惠安(今泉州市惠安县)人,4岁卖于晋江李姓人家,稍长养父母相继亡故,33岁依泉州承天寺瑞芳法师出家,42岁往莆田囊山慈寿禅寺受戒,继则在泉州清源山半山岩壁石洞中坐禅念佛。山中多猴虎,广钦法师与之相安而处,获得“伏虎师”之雅号。抗战胜利后,广钦法师赴台弘法,仍坚持苦修、夜不倒单、念佛...

    房 奕 王莹杏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00572170069.html
  • 中国的北传佛教寺院

    ,文化才能生生不息,代代相传。   参考资料:   南怀瑾 《中国佛教发展史略》 复旦大学出版社 1996年8月第一版   《文史知识》编辑部 《佛教与中国文化》中华书局 1997年10月第4版   ...

    不详

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  • 莫高窟藏经洞的沉痛的故事

    ,被当地民众抓获,才算结束了列强劫掠敦煌文物的罪恶历史。 敦煌遗书究竟有多少,历来缺乏精确数字。据西北师范大学敦煌学研究所研究员李并成先生统计,敦煌遗书与纸卷画约有4.77万多件,藏文箧页9,648页...

    何效祖

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  • 佛经译论的概念体系

    [M].湖北教育出版社,1999.  [3]王宏印.《中国传统译论经典诠释——从道安到傅雷》[M].湖北教育出版社,2003.  [4]张思洁.《中国传统译论范畴及其体系》[M].上海译文出版社,...

    梁 岩

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  • 毗昙学对慧远佛学思想的影响

    ,《大正藏》册55,页72下.   [3]僧佑.《出三藏记集》卷10,《大正藏》,册55,页73上.   [4]《弘明集》卷5,《大正藏》册52,页31中~页32中.   [5]僧佑.《出三藏记集》卷...

    吴 丹

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  • 浅析禅宗思想关于“人性”的探究

    大学哲学系中国哲学教研室.中国哲学史.北京大学出版社,2006.   [3]向世陵.中国哲学智慧.中国人民大学出版社,2006.   [4]神会语录.台北:佛光出版社,1996.   (作者单位:河南...

    胡正宽

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  • 荣睿、普照在鉴真东渡弘法中的重大作用

    得知有人与海盗勾结,洗劫扬州,官府大为震惊,遂将道航和几位日本僧人抓获,打入牢狱。官府后来查清事实,责令诬告的如海还俗,而荣睿、普照等日本僧人地方官府不好处置,必须上奏朝廷,关了4个多月,得到朝廷的...

    许凤仪

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  • 少林寺的现代化生存

    300名洋弟子、接纳F4之一的吴建豪和日本偶像泷泽秀明到少林学艺等等做法,无不荡起一片红尘。   “从历史上看,中国佛教都是运用最先进、最‘现代’的传播方式。佛教在中国最早用纸,抄经抄得‘洛阳纸贵’;...

    石 破

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