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之前的中国高僧的论著言行中，大都放弃了中国乃至其他任何大小国家、民族都普遍存在的自我本位(或中心)思想，充斥着以印度为世界中心的思想[1]。这与中华民族自古在远东自成一个笼罩了很多周边国家民族的政治文化...请求佛法。”[15]那么，为何玄奘会由一心向印度取经求法者转变为代表中国向印度宣扬国威的宗教文化使者呢?笔者认为有以下几个原因： 1．其生于中国的地理环境、历史文化、民族心理的积淀影响 每个人所处的...
胡孝忠
|佛学论文|因明|五明|
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法语表示，即是“见 缘起者即见法，见法者即见缘起”，又说：“见缘起者见法，见法者见佛”。这就是说，若 能真正理解了缘起法，也就真正理解了佛教。 佛经中说缘起有十一个意义：1、无作者义，2、有因生义，...通过戒、定、慧三学，熄灭贪、嗔、痴三毒，通常被认为是学佛者修持的主要内容。 〖HT4”K〗1、戒学 戒，是指佛教为出家和在家的信仰者制定的戒规，是防止身、口、意三业的过失 ，借以 防非止恶，从是为善...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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之前已经对禅学研究作出过较大贡献的学者，如吕贗1、汤用彤、周叔迦等人。而前者所撰写的禅宗研究论文大多数集中发表在中国佛教协会的机关刊物《现代佛学》上，此姑且称之为“现代佛学”群体...体现在如下几个方面：
第一，在文献整理与研究方面，继续坚持文献学研究的理路，某些论文继续以“疑古”的精神和方法来研究禅宗经典与文献。如1950年《现代佛学》第1卷第４期刊出...
杨维中
佛学论文|因明|五明
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天主教。 越南佛教略分为三个阶段： 1、 传入时期：公元前3世纪到公元10世纪； 2、 黄金时期：从公元11世纪初到公元14世纪末； 3、 衰落与复兴时期：公元15世纪及其后。 一、 传入时期...）），是羸楼的一个佛教禅师。《高僧传》卷一载，（1）三世纪时，康僧会因父经商而移居交趾。那时，越南已有人出家，且有三藏教典。他出生于交州，后来他出家成为僧士，精通经律论三藏。他成了最著名的僧侣学者，将...
(越南)阮氏金凤
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。[1]而作为人生之具象表现的文学艺术，自然亦在有意无意中融入斑斑佛迹，使得佛教文化已然成为中国文化和文学艺术的一个有机构成。 不仅如此，在中国佛教史上达到最高峰的唐代佛教还泽及海外，形成了包括...古人说，读书要有被一棒打晕的感觉，我被一棒打晕了。 1、《金刚经》（六祖惠能大师等合注） 《金刚经》的注解里说：“波罗蜜者。梵语也。唐言到彼岸。”又说“不著诸相。谓之彼岸。若著诸相。谓之此岸...
北邙山樵
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第二次修订本；2000年上海书店重印1987年本，删去图版十六幅（保留两幅），新增前言并附录关系文献，此外“一仍其旧，未加改动”。[1] 王伊同《洛阳伽蓝记札记兼评周祖谟校释》一文（1981），后半...三尺许”而已（《蒙鞑备録》）。至于“奇长三尺”，训为广/斜三尺（c. 1m），似不近情理。如训“奇”为“高”为“长”，读作“头带一角，奇长三尺”，或亦可通？ 周氏（63本、今本196页）引《魏书》[...
不详
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从其装饰的式样，细致的璎珞、豪华的裳衣、曲柔的彩带、耳环、腕钏....，吾人彷佛可以意会到唐代发展至颠峰状态时期那种歌舞升平的日子。（图三）大致上来说盛唐的观音像有如下特色：1 ．在形式上较为自由，...解脱。（注十八）1．圣观音在隋唐间已流行六观音、七观音、卅三观音（注十九），一般人所谓的圣观音系为着要与十一面，千手，如意轮，或其它的所谓六观音、七观音等的区别，故又称他为圣观音。（图四）圣观音的持物...
林福春
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10)。这说明“梵”与“我’二者同具创造物质世界和生物世界的神奇幻术；而且还共同为生物界创造了意识；“太初之时，此界空无，……彼造意识，并祈有我”(同上书，Ⅰ.2.1)这里涉及的重要哲学问题是：1)是...，不二彷佛见有二”(《圣教论》汉译本，第三章，第30颂)。①此中“彷佛”即“迷惑”，也正是佛家所说的“无明”。’无明”使人误执(1)梦境中有能见的主观和所见的客观的区别；(2)醒时境界，也是这样。“...
不详
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1994年度中国佛教协会传授三坛大戒试点工作在江西省永修县云居山真如寺举行，戒期1个月，这是中国汉传佛教首次传戒试点。自此，汉传佛教寺院传戒工作纳入中国佛教协会统一管理。1996年10月1日...强调“本会要定期派出道风督察组，加强道风督察工作。”[1]表明新一届领导班子整顿道风，加强佛教自身建设的决心与魄力。
2004年4月22日，中国佛教协会第七届理事会佛教教务...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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比较的义理基础, 并不预设张子存有学已尽述于斯。 一．太和：总存有界本身，乃最周遍广褒的存有名词，所有包括: 道、太虚、气、性----等, 都是在太和概念里的存有事物或义理原则。（引文1） （1 ...在张载的使用上，不若太和之超越性。因其特从理的角度总说存有, 其内含即义理、事理、原则、规范、律则----等。不若太和之能兼含事、理。（引文1、2、） （2）“由太虚，有天之名；由气化，有道之名；合...
不详
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